Có ai thích thơ Thương Ương Gia Thố k ?

1.

Một đêm ấy, ta nghe trọn một đêm Phạn ca, chẳng vì lĩnh hội, chỉ để tìm một chút hơi thở của người.

Một tháng ấy, ta xoay tất cả luân kinh, chẳng vì siêu độ, chỉ để chạm đến dấu tay của người.

Một năm ấy, ta dập đầu nhận lấy bụi tràn ai, chẳng vì hướng Phật, chỉ để kề cận hơi ấm của người.

Một đời ấy, ta leo qua cả Thập Vạn Đại Sơn, chẳng vì tu lai sinh, chỉ để giúp người bình an hạnh phúc.

Một đêm, một tháng, một năm, một đời ấy.

2.

Một khắc ấy, ta giơ cao phong mã, chẳng vì cầu phúc, chỉ vì đợi chờ người trở lại.

Một ngày ấy, nhắm mắt giữa kinh điện mù hương, bỗng nghe thấy chân ngôn trong lời người tụng.

Một tháng ấy, ta xoay hết tất cả luân kinh, chẳng vì siêu độ, chỉ để chạm đến dấu tay của người.

Một năm ấy, ta dập đầu nằm rạp trên sơn lộ, chẳng vì gặp gỡ, chỉ để kề cận hơi ấm của người.

Một đời ấy, ta chuyển nước chuyển non dời Phật tháp, chẳng vì tu lai sinh, chỉ để giữa đường cùng người gặp lại.

Cánh hạt tiên trắng muốt trên trời cao, xin cho ta mượn đôi cánh của người.

Ta chẳng muốn bay đến miễn xa thẳm, đến Litang liền quay về.



Chỉ là , vào đêm hôm ấy.

Ta quên đi hết thảy, bỏ cả tín ngưỡng, chẳng màng đến luân hồi.

Chỉ vì, đóa hồng từng nỉ non trước Phật kia, đã sớm chẳng còn vẻ lấp lánh như ngày cũ.

3.

Một khắc ấy, ta giơ cao phong mã, chẳng vì cầu phúc, chỉ vì đợi chờ người trở lại.

Một ngày ấy, nhắm mắt giữa kinh điện mù hương, bỗng nghe thấy chân ngôn trong lời người tụng.

Một tháng ấy, ta xoay hết tất cả luân kinh, chẳng vì siêu độ, chỉ để chạm đến dấu tay của người.

Một năm ấy, ta dập đầu nằm rạp trên sơn lộ, chẳng vì gặp gỡ, chỉ để kề cận hơi ấm của người.

Một đời ấy, ta chuyển nước chuyển non dời Phật tháp, chẳng vì tu lai sinh, chỉ để giữa đường cùng người gặp lại.

Đầu tiên tốt nhất đừng gặp nhau, như thế sẽ không phải yêu nhau. Thứ hai tốt nhất đừng hiểu nhau, như thế sẽ không phải nhớ nhau.

Thứ ba tốt nhất đừng giúp nhau, như thế sẽ không phải nợ nhau. Thứ tư tốt nhất đừng luyến tiếc, như thế sẽ không lại nhớ nhau.

Thứ năm tốt nhất đừng yêu nhau, như thế sẽ không phải bỏ nhau. Thứ sáu tốt nhất đừng đối mặt, như thế sẽ không gặp lại nhau.

Thứ bảy tốt nhất đừng lầm lỡ, như thế sẽ không phải phụ nhau. Thứ tám tốt nhất đừng hẹn ước, như thế sẽ không phải dây dưa.

Thứ chín tốt nhất đừng nương tựa, như thế sẽ không phải cận kề. Thứ mười tốt nhất đừng gặp gỡ, như thế sẽ không cần gặp lại.

Nhưng mà, đã từng gặp mặt còn hiểu nhau, gặp lại chẳng thà chưa từng biết. Làm sao có thể cùng người đoạn tuyệt, tránh cho sinh tử hóa tương tư.

4.

Một đêm ấy, ta nghe trọn một đêm Phạn ca, chẳng vì lĩnh hội, chỉ để tìm một chút hơi thở của người.

Một năm ấy, ta dập đầu nằm rạp trên sơn lộ, chẳng vì gặp gỡ, chỉ để kề cận hơi ấm của người,

Một đời ấy, ta chuyển nước chuyển non dời Phật tháp, chẳng vì tu lai sinh, chỉ để giữa đường cùng người gặp lại,

Một đời này, ta thoát khỏi linh hồn bị ràng buộc, chuyển thế luân hồi, chỉ để cùng người gặp lại,

Một năm này, ta tìm khắp trăm núi ngàn sông, đột nhiên quay đầu, đã là biển hóa nương dâu,

Một tháng này, ta quét hết lá bồ đề rụng, chẳng vì nối lại Phật duyên, chỉ để chặt đứt si niệm,

Một ngày này, ta chôn chặt những chuyện đã qua, lại ngưng bước Phật, thế nhưng lòng ta, loạn đã nghìn năm.
 
T có thấy nhưng chưa đọc, t chỉ đọc thơ + tiểu sử ổng thôi. Cái đó có phim mà phải k? T thấy xuyên k nên nghỉ coi
T thì không kì thị xuyên không lắm nên thấy bthg. Truyện chắc là hay hơn phim đó m
 
Lạt Ma này lãng mạn quá :vozvn (12):. Thơ và hoàn cảnh đều hay, cuốn hút. Có điều làm tao nghi ngờ Phật pháp Tây Tạng vl :vozvn (19):
 
Lạt Ma này lãng mạn quá :vozvn (12):. Thơ và hoàn cảnh đều hay, cuốn hút. Có điều làm tao nghi ngờ Phật pháp Tây Tạng vl :vozvn (19):
Có nhiều nhánh phật mà, có nhánh được lấy vk, nhánh k. M nghi ngờ điều gì?
 
Phật pháp Tây Tạng liên quan quá sâu đến quyền lực và chính trị.
Ừ, lên làm đạt lai lạt ma mà như lên làm vua mà, cũng đấu đá nhau giữa các nhánh
 
T đọc bộ Đức Phật và nàng, Hoa sen xanh rồi. Giờ chờ bộ thứ 3 nói về Thương Ương Gia Thố. Chờ mãi đến giờ phải 6, 7 năm rồi còn chưa thấy xuất bản bên Trung nữa.
 
T đọc bộ Đức Phật và nàng, Hoa sen xanh rồi. Giờ chờ bộ thứ 3 nói về Thương Ương Gia Thố. Chờ mãi đến giờ phải 6, 7 năm rồi còn chưa thấy xuất bản bên Trung nữa.
Bạch lạc mai có bộ nói về thương ương gia thố đó,
Phật nói, duyên khởi tức diệt, duyên sinh đã vô ích

Thương Ương Gia Thố từng quỳ trước Phật, thốt ra câu hỏi hoang mang mà tình sâu. Đại ái vô ngôn, không cầu mỗi người đều từ bi khoan dung như Phật, chỉ mong mỗi trái tim thêm một chút hiền lành, bớt một chút ý ác. Phải tin rằng, linh hồn của chúng ta rất đỗi yếu đuối, một bài tình ca, một đoạn câu từ, một lối gieo vần, đều có thể khiến nó bồi hồi xao xuyến. Đã là như thế, lại còn có điều gì không thể tha thứ, còn có điều gì không thể chịu đựng?
(Trích: Gặp lại chốn hồng trần sâu nhất – Bạch Lạc Mai)
 
Để trường tồn được đến tận bây giờ thì Phật Pháp Tây Tạng cũng phải có cái hay. Nhưng đọc thơ ông Lạt Ma này khó cảm nhận quá. Đứng ở góc nhìn là một người đồng đạo thì thật sự không hiểu ông này muốn nói lên điều gì.
 
Để trường tồn được đến tận bây giờ thì Phật Pháp Tây Tạng cũng phải có cái hay. Nhưng đọc thơ ông Lạt Ma này khó cảm nhận quá. Đứng ở góc nhìn là một người đồng đạo thì thật sự không hiểu ông này muốn nói lên điều gì.
T thấy m sai ở chỗ đồng đạo, m đạo gì ? T thấy có mật tông, thiền tông, tịnh độ,.. Ổng sinh ra đã mang trọng trách phải lên làm đạt lai lạt ma, mà thương 1 người con gái, tc của ổng đã có lúc muốn bỏ cả tín ngưỡng, k màng đến luân hồi.
 
T thấy m sai ở chỗ đồng đạo, m đạo gì ? T thấy có mật tông, thiền tông, tịnh độ,.. Ổng sinh ra đã mang trọng trách phải lên làm đạt lai lạt ma, mà thương 1 người con gái, tc của ổng đã có lúc muốn bỏ cả tín ngưỡng, k màng đến luân hồi.

Ừ, tao nhầm, phải là đứng ở góc nhìn của người có tìm hiểu chút ít về đạo Phật mới đúng. Mật tông, Thiền tông,...chỉ là pháp môn thôi.
Nếu ông này đã không muốn làm Lạt Ma thì sao không nói với các Lạt Ma đời trước, lại để tới khi lên rồi mới hối hận ?
 
Ừ, tao nhầm, phải là đứng ở góc nhìn của người có tìm hiểu chút ít về đạo Phật mới đúng. Mật tông, Thiền tông,...chỉ là pháp môn thôi.
Nếu ông này đã không muốn làm Lạt Ma thì sao không nói với các Lạt Ma đời trước, lại để tới khi lên rồi mới hối hận ?
Ờ, được chọn từ nhỏ, vào điện theo quy trình. Ổng k hối hận. Yêu là yêu, tu là tu.
 
Ờ, được chọn từ nhỏ, vào điện theo quy trình. Ổng k hối hận. Yêu là yêu, tu là tu.

Muốn bỏ cả tôn giáo mình đang theo, bỏ thanh quy giới luật, bỏ hết mọi thứ để trở về với người yêu mà vẫn không phải là đã hối hận sao ? Chẳng nhẽ Tây Tạng rộng lớn, đông người vậy mà chỉ chọn được một mình ông ấy làm Lạt Ma?
 
Muốn bỏ cả tôn giáo mình đang theo, bỏ thanh quy giới luật, bỏ hết mọi thứ để trở về với người yêu mà vẫn không phải là đã hối hận sao ? Chẳng nhẽ Tây Tạng rộng lớn, đông người vậy mà chỉ chọn được một mình ông ấy làm Lạt Ma?
Đọc tiểu sử về ổng đi, cái muốn bỏ là vào đêm hôm ấy thôi, cảm xúc dâng trào.
 
Đệ thập tối hảo bất tương ngộ, như thử tiện khả bất tương tụ.
Đãn tằng tương kiến tiện tương tri, tương kiến hà như bất kiến thời.
 
Đệ thập tối hảo bất tương ngộ, như thử tiện khả bất tương tụ.
Đãn tằng tương kiến tiện tương tri, tương kiến hà như bất kiến thời.
第一最好不相见,如此便可不相恋。
Đệ nhất tối hảo bất tương kiến, như thử tiện khả bất tương luyến
Thứ nhất, tốt nhất là đừng thấy nhau, như thế sẽ không phải yêu nhau
第二最好不相知,如此便可不相思。
Đệ nhị tối hảo bất tương tri, như thử tiện khả bất tương tư
Thứ hai, tốt nhất là đừng biết nhau, như thế sẽ không phải tương tư
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
Đệ tam tối hảo bất tương bạn, như thử tiên khả bất tương khiếm
Thứ ba, tốt nhất là đừng bên nhau, như thế sẽ không phải nợ nhau
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
Đệ tứ tối hảo bất tương tích, như thử tiện khả bất tương ức
Thứ tư, tốt nhất là đừng thương tiếc nhau, như thế sẽ không phải nhớ nhau
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
Đệ ngũ tối hảo bất tương ái, như thử tiện khả bất tương khí
Thứ năm, tốt nhất là đừng yêu nhau, như thế sẽ không phải từ bỏ nhau
第六最好不相对,如此便可不相会。
Đệ lục tối hảo bất tương đối, như thử tiện khả bất tương hội
Thứ sáu, tốt nhất là đừng đối đầu nhau, như thế sẽ không phải gặp lại nhau
第七最好不相误,如此便可不相负。
Đệ thất tối hảo bất tương ngộ, như thử tiện khả bất tương phụ
Thứ bảy, tốt nhất là đừng hiểu lầm nhau, như thế sẽ không phải phụ nhau
第八最好不相许,如此便可不相续。
Đệ bát tối hảo bất tương hứa, như thử tiện khả bất tương tục
Thứ tám, tốt nhất là đừng hẹn ước nhau, như thế sẽ không phải cùng nhau
第九最好不相依,如此便可不相偎。
Đệ cửu tối hảo bất tương y, như thử tiện khả bất tương ôi
Thứ chín, tốt nhất là đừng dựa vào nhau, như thế sẽ không phải quyến luyến nhau
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
Đệ thập tối hảo bất tương ngộ, như thử tiện khả bất tương tụ
Thứ mười, tốt nhất là đừng gặp gỡ nhau, như thế sẽ không phải bên nhau
但曾相见便相知,相见何如不见时。
Đãn tằng tương kiến tiện tương tri, tương kiến hà như bất kiến thời
Vừa gặp nhau thì đã hiểu nhau, nhưng gặp nhau chẳng thà chưa gặp
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
An đắc dữ quân tương quyết tuyệt, miễn giáo sinh tử tác tương tư
Có cách nào để đoạn tuyệt với người, tránh cho sống chết khiến tương tư
 
Muốn bỏ cả tôn giáo mình đang theo, bỏ thanh quy giới luật, bỏ hết mọi thứ để trở về với người yêu mà vẫn không phải là đã hối hận sao ? Chẳng nhẽ Tây Tạng rộng lớn, đông người vậy mà chỉ chọn được một mình ông ấy làm Lạt Ma?
Vậy m phải biết nguồn gốc của việc chọn Đại Lai Lạt Ma. 1 Đại Lai Lạt Ma trc khi qua đời sẽ có các chỉ dẫn để những người thân cận tìm đc chuyển thế của mình. Sau khi đứa trẻ đc tìm về sẽ có các thăm dò thử thách xem đó có phải chuyển thế thật ko. Xác định đc rồi thì đưa về cung điện và vẫn phải học tập tinh tấn lên.
Vị ĐLLM thứ 5 qua đời nhưng người thân cận với ông là Ban Thiền Lạt Ma vì muốn chiếm quyền lực nên đã giấu nhẹm tin tức, mãi sau bị phát hiện ra thì đã đưa Thương Ương Gia Thố đến. Nói rằng đây là chuyển thế của vị ĐLLM thứ 5.
Lúc này Thương Ương Gia Thố đã là 1 thiếu niên, có 1 cô bạn gái là thanh mai trúc mã. Gia đình TƯGT theo 1 nhánh mà nhánh này đc phép kết hôn. Còn khi trở về làm ĐLLM thứ 6 là Hoàng Giáo thì ko đc kết hôn. Sau khi về làm ĐLLM thì ban ngày vẫn học tập tinh tấn, ban đêm trốn ra khỏi cung điện PoTaLa gặp người bạn gái thanh mai trúc mã kia. Về sau bị Ban Thiền phát hiện, cô gái sau này chết.
Chỉ có ĐLLM mới có quyền xác định ai là Ban Thiền Lạt Ma chuyển thế và ngược lại.
Mà hiện tại Ban Thiền đời này đã bị ĐCS TQ giết chết rồi đưa 1 người khác lên làm BTLM nên sau này ko biết khi ĐLLM đời này qua đời thì sẽ thế nào. Nghe nói Ngài đã bảo sẽ ko chuyển thế hay đưa ra chỉ dẫn tìm người chuyển thế nữa.
 
Vậy m phải biết nguồn gốc của việc chọn Đại Lai Lạt Ma. 1 Đại Lai Lạt Ma trc khi qua đời sẽ có các chỉ dẫn để những người thân cận tìm đc chuyển thế của mình. Sau khi đứa trẻ đc tìm về sẽ có các thăm dò thử thách xem đó có phải chuyển thế thật ko. Xác định đc rồi thì đưa về cung điện và vẫn phải học tập tinh tấn lên.
Vị ĐLLM thứ 5 qua đời nhưng người thân cận với ông là Ban Thiền Lạt Ma vì muốn chiếm quyền lực nên đã giấu nhẹm tin tức, mãi sau bị phát hiện ra thì đã đưa Thương Ương Gia Thố đến. Nói rằng đây là chuyển thế của vị ĐLLM thứ 5.
Lúc này Thương Ương Gia Thố đã là 1 thiếu niên, có 1 cô bạn gái là thanh mai trúc mã. Gia đình TƯGT theo 1 nhánh mà nhánh này đc phép kết hôn. Còn khi trở về làm ĐLLM thứ 6 là Hoàng Giáo thì ko đc kết hôn. Sau khi về làm ĐLLM thì ban ngày vẫn học tập tinh tấn, ban đêm trốn ra khỏi cung điện PoTaLa gặp người bạn gái thanh mai trúc mã kia. Về sau bị Ban Thiền phát hiện, cô gái sau này chết.
Chỉ có ĐLLM mới có quyền xác định ai là Ban Thiền Lạt Ma chuyển thế và ngược lại.
Mà hiện tại Ban Thiền đời này đã bị ĐCS TQ giết chết rồi đưa 1 người khác lên làm BTLM nên sau này ko biết khi ĐLLM đời này qua đời thì sẽ thế nào. Nghe nói Ngài đã bảo sẽ ko chuyển thế hay đưa ra chỉ dẫn tìm người chuyển thế nữa.
Nhảm vậy
 
Có thế nào cũng ko thể nhảm bằng người chiến sĩ kach mệnh điều chế loại thuốc chuột thơm tho ngọt lịm đc :))
Chiến sỹ kach mệnh chính là Đạt Ma chuyển thế, tái sinh
 
Top