Đạo lý Tại sao có những người khi gặp khó khăn, bế tắc trong cuộc sống thì chọn cách tự sát ?

https://baomoi.com/noi-dung-buc-di-thu-he-lo-nguyen-nhan-tu-tu-cua-quynh-dao-c50894476.epi

https://baomoi.com/noi-dung-buc-di-thu-he-lo-nguyen-nhan-tu-tu-cua-quynh-dao-c50894476.epi

baomoi.com

Bởi vì một người đã không tin vào gì nữa hết thì người đó rất rùng rợn rất dễ sợ. Nó đã không tin gì hết thì chuyện gì nó cũng dám làm hết.

Còn cái đứa kia nó tin một cái tôi thường hằng bất biến, tin có một cõi vĩnh hằng bất biến, tin có một đấng tối cao chí tôn vô thượng nào đó thì ít ra nó cũng còn biết làm lành lánh dữ.

Còn riêng những cái tên mà nó mắc vào cái đoạn kiến rồi thì nó sống tệ lắm, tệ hơn con thú nữa. Vì con thú ít ra, như con chó con ngựa, nó cũng có nghĩa, có tình thiệt luôn. Mặc dù nó không biết cái gì thiện ác kiếp trước kiếp sau nhưng ít ra nó còn có nghĩa có tình.

Còn cái người đoạn kiến cực kỳ nguy hiểm. Là vì sao? Vì nó không chịu trách nhiệm những gì nó làm. Mà trong khi đó nó lại được giá cố bởi trí khôn của con người. Con thú như con cọp thấy nó ghê thiệt đó nhưng nó chỉ độc ở chỗ là nó đi kiếm mồi thôi, mình đã khuất cặp mắt nó rồi thì OK nhé. Còn con người đã đoạn kiến rồi thì không sợ tội. Đã vậy rồi nó còn cộng thêm trí thông minh của một con người nữa.

Thử tưởng tượng xem : một cái thằng sát nhân mà nó có dao bén trên tay thì cái mức sát thương, cái độ nguy hiểm nó đáng ngại cỡ nào? Con thú dữ mình thấy nó quá trời quá đất vậy đó, như con cọp, con voi rừng, con trâu rừng châu Phi, nhìn thấy nó ớn thiệt, nhưng nó không có trí thông minh, tầm hoạt động của nó tới đâu thì nó sát tới đó.

Còn con người mình, cái tầm hoạt động của con người mình cộng thêm cái trí khôn nữa, thì tầm hoạt động nó tới đâu. Bởi vì nó nghĩ ra bao nhiêu chuyện động trời, nó có thể nghĩ ra một cách mà chết 2, 3 triệu người đó. Đó cái trí thông minh của con người đó. Đọc sử thế giới mình mới thấy có những cái đầu mà coi như nó ngồi nó nghĩ ra những cách mà kể như giết người phải hàng triệu, cỡ dưới một triệu là nó không sướng cái tay nhé.

Bấm để mở rộng...

Khái niệm "Thường cận y duyên" nghe có vẻ dài dòng và khó hiểu, nhưng nghĩa đơn giản nhất của nó chính là "thói quen".

Trong tiếng Pali, từ này là "pakatūpanissaya (pakatu + upanissaya) "

Với"pakatu" xuất phát từ "pakati", nghĩa là bình thường, hàng ngày, hoặc phổ biến.

Còn "upanissaya" có nghĩa là thói quen hoặc phong tục.

=> Vậy, "pakatūpanissaya" có thể dịch gọn lại thành "thói quen".

Thói quen là một yếu tố rất quan trọng trong đời sống của chúng ta. Tôi đã nhiều lần nhấn mạnh rằng, hầu hết chúng sinh phàm phu – chiếm đến 99,9% – đều có thói quen sống thụ động thay vì chủ động. Cơ bản, chúng ta có xu hướng trôi xuống chứ không phải bay lên. Điều này tương tự như nước: dạng hơi nước thì bay lên cao, còn dạng lỏng thì chảy xuống. Để nước bốc hơi, chúng ta cần tác động, cần năng lượng; ngược lại, để nó chảy xuống, chẳng cần làm gì cả.

Chính vì sự thụ động này, trong vô số kiếp luân hồi, chúng sinh thường chọn con đường dễ dàng, tiện lợi. Thói quen tốt luôn đòi hỏi nỗ lực, sự phấn đấu và nhiều điều kiện hỗ trợ; trong khi đó, việc hình thành thói quen xấu lại rất dễ dàng, vì cơ hội để làm điều xấu xuất hiện ở khắp nơi.

Thói quen có sức ảnh hưởng mạnh mẽ đến cách chúng ta sống và quyết định. Trong kinh, người ta nhắc đi nhắc lại lý do không nên gần gũi người xấu, kể cả khi bản thân ta là người tốt. Ban đầu, ta sống với họ bằng thái độ đối kháng, không đồng tình; sau đó là miễn cưỡng, rồi dần thỏa hiệp, cuối cùng là đồng thuận. Đồng thuận ở đây nghĩa là ta bắt đầu chấp nhận, thậm chí học theo những thói quen xấu của họ.

Ví dụ: ban đầu tôi thấy việc tiết kiệm quá mức của một người keo kiệt là kỳ cục. Nhưng sống gần họ lâu ngày, tôi dần thấy họ có lý. Khi trước, tôi thấy ai dễ thương, tội nghiệp là sẵn lòng giúp đỡ; nhưng sau thời gian sống gần người keo kiệt, tôi bắt đầu nghĩ: "Họ đã thật sự cần tôi giúp chưa? Có đáng để giúp không?" Và thế là tôi vô thức thay đổi, trở nên tính toán hơn.

Câu chuyện về sự ảnh hưởng của môi trường còn được minh họa qua ví dụ ở Bulgaria: Một du khách nước ngoài bị tai nạn và cần truyền máu. Lúc đầu, anh ta cảm ơn khi nhận máu, nhưng đến lần truyền thứ hai, anh ta không còn cảm thấy biết ơn nữa, mà cho rằng việc giúp đỡ này là hiển nhiên. Đây chính là biểu hiện của sự "tập nhiễm" – trạng thái con người dần quen với việc nhận mà không cảm kích.

Thói quen, nếu ví von, có thể được xem như một "thùng hạt giống" mà mỗi người mang theo. Trong thùng hạt giống ấy, có đủ loại: tốt có, xấu có. Khi chúng ta tiếp xúc với một môi trường cụ thể, loại hạt phù hợp sẽ phát triển. Ví dụ, khi gặp nước, hạt đậu xanh sẽ nảy mầm; tương tự, khi sống trong môi trường tốt, thói quen tốt sẽ được nuôi dưỡng, và ngược lại.

Vì vậy, hãy cẩn thận chọn môi trường sống và những người bạn đồng hành, vì thói quen không chỉ định hình cách chúng ta hành xử mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến cả nhân cách và cuộc đời của chúng ta.

Bấm để mở rộng...