Xin ý kiến về : kiếp, luân hồi, " cõi khác hay cõi âm".

Những ngày gần đây bị suy nghĩ về vấn đề này. Trước đây với mình khái niệm về " kiếp , luân hồi , hay cõi khác " đơn giản chỉ là sự chuyển hoá.
"Mọi thứ không tự nhiên sinh ra hay mất đi, nó chỉ chuyển từ dạng này sang dạng khác"
Như nước hoá mây rồi thành mưa - như kiếp.
Người chết rồi về đất thành cây thành chất dinh dưỡng để nuôi người tạo ra người - như luân hồi
Ý thức tư tưởng những năng lượng tác động từ "bên ngoài và bên trong" - như cõi khác.
Mọi thứ vốn không riêng rẽ vốn là một nhưng trong cái một lại có sự tác động lẫn nhau thành 1 vòng tuyệt đối.
Hiểu vậy để không có sinh cái tâm Ngã. Để nhìn chúng ta như nhau.

Nhưng dạo gần đây lại thấy cs như 1 bàn cờ. Cái ta đang trải qua chỉ như sự mài giũa những nghịch cảnh ta gặp chỉ là phép thử lòng. Trước mắt là một túi tiền lớn biết rằng của ai đó làm mất nên thấy sợ mà không lấy. Vì thấy nó không " đúng ". Vì nghĩ đây là phép thử lòng của một bậc nào đó đang quan sát ta.
Sống trong đời này chỉ là chớp mắt của 1 bài kiểm tra. Bạn làm tốt nó sẽ được đánh giá tốt hơn từ " người quan sát " để khảo nghiệm xem bạn có xứng đáng được " lên lớp " cao hơn.
Dưỡng cái tâm từng ngày, sửa tính từng chút một.

Đôi lời không hết ý

Xin vài lời từ những góc nhìn khác của người có duyên ^^
 
Những ngày gần đây bị suy nghĩ về vấn đề này. Trước đây với mình khái niệm về " kiếp , luân hồi , hay cõi khác " đơn giản chỉ là sự chuyển hoá.
"Mọi thứ không tự nhiên sinh ra hay mất đi, nó chỉ chuyển từ dạng này sang dạng khác"
Như nước hoá mây rồi thành mưa - như kiếp.
Người chết rồi về đất thành cây thành chất dinh dưỡng để nuôi người tạo ra người - như luân hồi
Ý thức tư tưởng những năng lượng tác động từ "bên ngoài và bên trong" - như cõi khác.
Mọi thứ vốn không riêng rẽ vốn là một nhưng trong cái một lại có sự tác động lẫn nhau thành 1 vòng tuyệt đối.
Hiểu vậy để không có sinh cái tâm Ngã. Để nhìn chúng ta như nhau.

Nhưng dạo gần đây lại thấy cs như 1 bàn cờ. Cái ta đang trải qua chỉ như sự mài giũa những nghịch cảnh ta gặp chỉ là phép thử lòng. Trước mắt là một túi tiền lớn biết rằng của ai đó làm mất nên thấy sợ mà không lấy. Vì thấy nó không " đúng ". Vì nghĩ đây là phép thử lòng của một bậc nào đó đang quan sát ta.
Sống trong đời này chỉ là chớp mắt của 1 bài kiểm tra. Bạn làm tốt nó sẽ được đánh giá tốt hơn từ " người quan sát " để khảo nghiệm xem bạn có xứng đáng được " lên lớp " cao hơn.
Dưỡng cái tâm từng ngày, sửa tính từng chút một.

Đôi lời không hết ý

Xin vài lời từ những góc nhìn khác của người có duyên ^^
@qnn , @jonhlennon0701
 
Những ngày gần đây bị suy nghĩ về vấn đề này. Trước đây với mình khái niệm về " kiếp , luân hồi , hay cõi khác " đơn giản chỉ là sự chuyển hoá.
"Mọi thứ không tự nhiên sinh ra hay mất đi, nó chỉ chuyển từ dạng này sang dạng khác"
Như nước hoá mây rồi thành mưa - như kiếp.
Người chết rồi về đất thành cây thành chất dinh dưỡng để nuôi người tạo ra người - như luân hồi
Ý thức tư tưởng những năng lượng tác động từ "bên ngoài và bên trong" - như cõi khác.
Mọi thứ vốn không riêng rẽ vốn là một nhưng trong cái một lại có sự tác động lẫn nhau thành 1 vòng tuyệt đối.
Hiểu vậy để không có sinh cái tâm Ngã. Để nhìn chúng ta như nhau.

Nhưng dạo gần đây lại thấy cs như 1 bàn cờ. Cái ta đang trải qua chỉ như sự mài giũa những nghịch cảnh ta gặp chỉ là phép thử lòng. Trước mắt là một túi tiền lớn biết rằng của ai đó làm mất nên thấy sợ mà không lấy. Vì thấy nó không " đúng ". Vì nghĩ đây là phép thử lòng của một bậc nào đó đang quan sát ta.
Sống trong đời này chỉ là chớp mắt của 1 bài kiểm tra. Bạn làm tốt nó sẽ được đánh giá tốt hơn từ " người quan sát " để khảo nghiệm xem bạn có xứng đáng được " lên lớp " cao hơn.
Dưỡng cái tâm từng ngày, sửa tính từng chút một.

Đôi lời không hết ý

Xin vài lời từ những góc nhìn khác của người có duyên ^^
Đạo của đồng chí Thích ca.
- Khổ đế: Khổ, mục đích của đạo là diệt khổ
- Tập đế: tham sân si là nguyên nhân của khổ
- Diệt đế: diệt trừ tham sân si, vô ngã, tỉnh thức thực tại để diệt khổ
- Đạo đế: bát chánh đạo là bước thực hành đạo.

Các khái niệm: "luân hồi, nhân quả, kiếp" đều đi ngược lại với khái niệm vô ngã.
Làm việc xấu thì bị quả báo, việc tốt được phước --> càng kích thích lòng tham.
Đã tỉnh thức thực tại thì sao còn lo luân hồi.
Đạo phật là bình đẳng vậy mà ở Tây Tạng lại có Lạt lai, vừa sinh ra đã được thờ như thánh.
 
đi thi mà ngồi gần mấy thằng quay cóp, có khi được hưởng sái
 
Đạo của đồng chí Thích ca.
- Khổ đế: Khổ, mục đích của đạo là diệt khổ
- Tập đế: tham sân si là nguyên nhân của khổ
- Diệt đế: diệt trừ tham sân si, vô ngã, tỉnh thức thực tại để diệt khổ
- Đạo đế: bát chánh đạo là bước thực hành đạo.

Các khái niệm: "luân hồi, nhân quả, kiếp" đều đi ngược lại với khái niệm vô ngã.
Làm việc xấu thì bị quả báo, việc tốt được phước --> càng kích thích lòng tham.
Đã tỉnh thức thực tại thì sao còn lo luân hồi.
Đạo phật là bình đẳng vậy mà ở Tây Tạng lại có Lạt lai, vừa sinh ra đã được thờ như thánh.
Nhiều người bị lậm vào Phật giáo. Và cũng không ít người bị lậm vào Ki-tô giáo. Nhiều người khác thì bị lậm vào Osho giáo... Mấy người này chỉ có thể làm trò cười cho những người có hiểu biết thôi,
 
Đạo của đồng chí Thích ca.
- Khổ đế: Khổ, mục đích của đạo là diệt khổ
- Tập đế: tham sân si là nguyên nhân của khổ
- Diệt đế: diệt trừ tham sân si, vô ngã, tỉnh thức thực tại để diệt khổ
- Đạo đế: bát chánh đạo là bước thực hành đạo.

Các khái niệm: "luân hồi, nhân quả, kiếp" đều đi ngược lại với khái niệm vô ngã.
Làm việc xấu thì bị quả báo, việc tốt được phước --> càng kích thích lòng tham.
Đã tỉnh thức thực tại thì sao còn lo luân hồi.
Đạo phật là bình đẳng vậy mà ở Tây Tạng lại có Lạt lai, vừa sinh ra đã được thờ như thánh.
Trong tôn giáo có 2 loại người:
1. Chưa giác ngộ: Sống trong cái ao làng tôn giáo của họ. Tiếng Anh gọi là Fundamentalists. Luôn nghĩ rằng mình là đỉnh cao và hạ thấp, phủ nhận những tôn giáo khác.
2. Đã giác ngộ: Sống trong đại dương của ý thức hợp nguyên. Thấu tỏ mọi chân lý, đạo lý. Hiểu rằng mục đích của các tôn giáo khác nhau chỉ là để đáp ứng phù hợp với những mức độ nhận thức cao thấp khác nhau.
Xứng đáng với loại nào thì sẽ nhận ra được loại đó.
 
Nhiều người bị lậm vào Phật giáo. Và cũng không ít người bị lậm vào Ki-tô giáo. Nhiều người khác thì bị lậm vào Osho giáo... Mấy người này chỉ có thể làm trò cười cho những người có hiểu biết thôi,
Huynh nói đúng, ở 1 góc độ, với những thành phần bình dân ít ra nhân quả làm mọi ng sợ, kích thích sự từ bi, ngăn chặn việc xấu.
Đây chính là sự liên quan giữa hành động và động cơ.

Cùng 1 hành động là k nhặt của rơi, nhưng 1 cái là do tự ý thức việc đó k ổn, từ sự lương thiện của bản thân; còn 1 cái là do sợ quả báo.
Động cơ cho hành động trên là khác nhau hoàn toàn.
Đệ cũng nghĩ đạo của Thích ca k phải là đạo cho toàn xã hội, nó thiên hơn về các cá nhân có trong đầu hoài nghi về triết học và ý thức rõ về nhân phẩm.
 
Trong tôn giáo có 2 loại người:
1. Chưa giác ngộ: Sống trong cái ao làng tôn giáo của họ. Tiếng Anh gọi là Fundamentalists. Luôn nghĩ rằng mình là đỉnh cao và hạ thấp, phủ nhận những tôn giáo khác.
2. Đã giác ngộ: Sống trong đại dương của ý thức hợp nguyên. Thấu tỏ mọi chân lý, đạo lý. Hiểu rằng mục đích của các tôn giáo khác nhau chỉ là để đáp ứng phù hợp với những mức độ nhận thức cao thấp khác nhau.
Xứng đáng với loại nào thì sẽ nhận ra được loại đó.
Chúc mừng huynh đã có sự thăng tiến.:sweet_kiss::sweet_kiss::sweet_kiss:
 
Huynh nói đúng, ở 1 góc độ, với những thành phần bình dân ít ra nhân quả làm mọi ng sợ, kích thích sự từ bi, ngăn chặn việc xấu.
Đây chính là sự liên quan giữa hành động và động cơ.

Cùng 1 hành động là k nhặt của rơi, nhưng 1 cái là do tự ý thức việc đó k ổn, từ sự lương thiện của bản thân; còn 1 cái là do sợ quả báo.
Động cơ cho hành động trên là khác nhau hoàn toàn.
Đệ cũng nghĩ đạo của Thích ca k phải là đạo cho toàn xã hội, nó thiên hơn về các cá nhân có trong đầu hoài nghi về triết học và ý thức rõ về nhân phẩm.
Nếu gọi đúng từ “Tôn Giáo” thì chỉ có 1. Do nhận thức con người còn sân si nhiều, nên mới phân ra nhiều hướng để phù hợp với từng con người (vì con người có mấy ai chịu tìm kiếm tâm linh).
Phân chia để cùng hướng về 1 chân lý!
Có vài ý xin chia sẻ cùng đệ yếu dấu.
 
Nếu gọi đúng từ “Tôn Giáo” thì chỉ có 1. Do nhận thức con người còn sân si nhiều, nên mới phân ra nhiều hướng để phù hợp với từng con người (vì con người có mấy ai chịu tìm kiếm tâm linh).
Phân chia để cùng hướng về 1 chân lý!
Có vài ý xin chia sẻ cùng đệ yếu dấu.
Đệ cũng nghĩ như huynh, mỗi dân có căn bản khác nhau nên hướng đạo cũng khác nhau.
Đó là lý do Thích ca k viết sách, đạo lý cần biến đổi để thích nghi. Nhưng quá rõ ràng, chấp nhận nhân quả, luân hồi thì còn cách quá xa với giác ngộ. Mặc dù kết quả mang lại là tốt.
 
Đệ cũng nghĩ như huynh, mỗi dân có căn bản khác nhau nên hướng đạo cũng khác nhau.
Đó là lý do Thích ca k viết sách, đạo lý cần biến đổi để thích nghi. Nhưng quá rõ ràng, chấp nhận nhân quả, luân hồi thì còn cách quá xa với giác ngộ. Mặc dù kết quả mang lại là tốt.
Tương lai là vô định. "Ổn định" là ảo tưởng. Dẹp hết toan tính để xem có girl đẹp mời thầy @Mai đánh ăn tich , thầy giờ này chắc đang hít bụi phấn hoặc cồn bút lông rồi.
 
Tâm tư của thí chủ hiện giờ hỗn mang
Trên thì có lỗi với thầy ăn mảnh
Dưới thì không biết có nên share cho đàn em nheo nhóc

Tịnh tâm vài ngày cảm giác này sẽ qua thôi hoặc thí chủ lại tiếp tục lăn vào dòng suy nghĩ khác
 
E có con hàng dân tộc khá nuột, đang mang thai nhưng dâm vô đối, nhờ thầy phổ độ giúp e nó, mô phật
Vài thanh niên cũng nói vậy đến khi thầy làm quy trình cẩn thận để bổ nhiệm. Bổ nhiệm xong mất hút. Đến giờ vẫn quay tay đây :go: ở Học viện chỉ có Thạc sỹ - Trưởng phòng @Namthan1987 còn nghĩ đến thấy tí, nó đi đâm phò chán chê mê mỏi cũng nghĩ đến Giám đốc chụp bức ảnh cho thầy quay tay đỡ khan.
 
Vài thanh niên cũng nói vậy đến khi thầy làm quy trình cẩn thận để bổ nhiệm. Bổ nhiệm xong mất hút. Đến giờ vẫn quay tay đây :go: ở Học viện chỉ có Thạc sỹ - Trưởng phòng @Namthan1987 còn nghĩ đến thấy tí, nó đi đâm phò chán chê mê mỏi cũng nghĩ đến Giám đốc chụp bức ảnh cho thầy quay tay đỡ khan.
a có zalo e rồi đó :)) share ảnh đi a
 
Top