Bài viết hay nhưng dài, ae lười đọc đoạn in đậm ngắn gọn.
XUẤT HỒN
(ý sanh thân phi vật chất)
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
"A-nan, ngay trong định ấy, quán xét thật kỹ bản tánh diệu minh, thấy tứ đại không còn đan dệt với nhau nữa.
Trong chốc lát, thân thoát ra khỏi sự ngăn ngại.
Trạng thái này gọi là tinh minh trôi vào tiền cảnh.
Đó chỉ là trạng thái nhất thời do dụng công, không phải là biểu hiện sự chứng quả thánh.
Nếu không khởi tâm chứng thánh thì đó là cảnh giới tốt. Nhưng nếu nghĩ mình chứng thánh, liền rơi vào tà kiến."
GIẢNG:
Bây giờ chúng ta sẽ đề cập đến sự liên hệ của ma sự và ngũ uẩn (ấm) sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Có mười loại ma trong mỗi uẩn. Nên có tất cả là Năm mươi hiện tượng ấm ma. Hành giả phải có sự hiểu biết rõ ràng về Năm mươi hiện tượng ấm ma này.
Nếu quý vị không biết rõ những hiện tượng này, quý vị sẽ dễ dàng kết thúc huệ mạng của mình trong quyến thuộc của ma vương mà vẫn không hay biết tại sao mình lại rơi vào đó? Đó là lý do tại sao quý vị phải hết sức thận trọng khi tu tập.
📙A-nan, ngay trong định ấy, quán xét thật kỹ bản tánh diệu minh,
khi sắc ấm sắp sửa tiêu dung, ông sẽ thấy mười phương rỗng rang, và cảm nhận được một loại ánh sáng.
Do vì ông đã dụng công cứu xét trạng thái vi tế nhiệm mầu và sáng suốt.
📙Tứ đại không còn đan dệt với nhau nữa, trong chốc lát thân có thể thoát ra khỏi mọi ngăn ngại.
Tứ đại sẽ không còn kết hợp với nhau, không còn tác dụng ngăn ngại. Chẳng bao lâu thân thể trở nên không bị chướng ngại, như hư không rỗng rang.
Đó được gọi là ý sanh thân, nghĩa là có một thân khác tách rời khỏi thân vật chất (sự hiện thân tùy ý, không bị vật chất làm chướng ngại).
Trước đây tôi đã kể chuyện về chú đệ tử của tôi đến các cung trời bằng pháp thân của chú ấy, thân ấy cũng được gọi là ý sanh thân. Ý đây liên quan đến thức, nó là một trong sáu thức: nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý. Như sắc thân được tạo nên bằng tâm thức, thì cũng có khả năng vượt ra khỏi chướng ngại của sắc thân kết hợp bằng tứ đại.
📙Trạng thái này gọi là tinh minh trôi vào tiền cảnh.
Tánh diệu minh cũng trôi vào cảnh giới bên ngoài.
📙Đó chỉ là trạng thái nhất thời, do dụng công
Cảnh giới này, bất quá chỉ do dụng công tu tập mà thôi, nó không thường, chỉ là sự ngẫu nhiên thôi. Quả thật, tùy mọi lúc có thể vào ra cảnh giới ấy, muốn đến nơi nào liền đến nơi ấy, muốn trở về lúc nào là trở về lúc ấy. Hoàn toàn được tự tại:
Phóng chi tắc di lục hợp
Quyển chi tắc thối tàng ư mật.
👀Nếu phóng thả ra, nó sẽ tràn ngập khắp cả trời đất. Và rồi người ta có thể thu lại bất kỳ lúc nào.
Nếu ông không thể làm được việc này bất kỳ lúc nào ông muốn, thì việc của ông chỉ là sự dụng công nhất thời. Đó là một trạng thái mà ông sẽ đạt được khi mức độ tu tập của ông chín muồi. Tuy nhiên trạng thái này chỉ là tạm thời.
Ông sẽ không thường xuyên có được một sắc thân vượt qua mọi sự chướng ngại,
📙đây không phải là sự biểu hiện chứng quả thánh.
Ông chưa phải đã đạt được quả vị Thánh. Người chưa đạt được quả vị không phải có trạng thái như vậy.
📙Nếu không khởi tâm chứng thánh, thì đó là trạng thái tốt.
Nghĩa là ông không nên nói:
“Ồ tôi đã có chút ít công phu tu hành, tôi có thể thoát hồn ra khỏi thân từ một điểm trên đỉnh đầu.”
Nếu ông trở thành kẻ tự mãn như vậy thì điều gì sẽ xảy ra?
Hoàn toàn do ở nơi ông cả. Tuy nhiên, nếu ông không xem cảnh giới này như một bằng chứng của sự chứng đạt quả Thánh, thì cảnh giới ấy không phải là một chướng ngại to lớn, và cũng chẳng có gì sai lầm nghiêm trọng.
📙Nhưng một khi nghĩ rằng mình đã chứng thánh thì liền rơi vào tà kiến.
Nếu như ông nghĩ: công phu tu tập của mình hiện nay quá siêu tuyệt rồi. Ta thật là kỳ diệu, ta là Thánh nhân xuất thế, ta là A-la-hán.
Nếu ông nghĩ như thế, ma quỷ sẽ tấn công ông ngay. Một khi ma quỷ đến phá, thì ông là người đầu tiên bị đọa vào địa ngục.
◼️
Tứ đại (đất nước gió lửa tạo lên thân thể con người) sẽ không còn kết hợp với nhau, không còn tác dụng ngăn ngại (trong thiền định). Chẳng bao lâu thân thể trở nên không bị chướng ngại, như hư không rỗng rang.
Đó được gọi là ý sanh thân, nghĩa là có một thân khác tách rời khỏi thân vật chất (sự hiện thân tùy ý, không bị vật chất làm chướng ngại) gọi là linh hồn, thần thức.
P/s: Xuất hồn là hoàn toàn có thật vì tôi đã trải nghiệm chân thực. Nhưng điều đó chỉ là trò mèo trong vô lượng kiếp luân hồi sinh tử. Điều quan trọng của bài viết này nhằm hiểu rõ chân tướng của việc xuất hồn để ko lọt vào ngũ ấm ma khi cầu đạo, hoặc bị bọn ngoại đạo lợi dụng việc kỳ lạ này dẫn dắt chúng ta vào ác đạo.
XUẤT HỒN
(ý sanh thân phi vật chất)
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
"A-nan, ngay trong định ấy, quán xét thật kỹ bản tánh diệu minh, thấy tứ đại không còn đan dệt với nhau nữa.
Trong chốc lát, thân thoát ra khỏi sự ngăn ngại.
Trạng thái này gọi là tinh minh trôi vào tiền cảnh.
Đó chỉ là trạng thái nhất thời do dụng công, không phải là biểu hiện sự chứng quả thánh.
Nếu không khởi tâm chứng thánh thì đó là cảnh giới tốt. Nhưng nếu nghĩ mình chứng thánh, liền rơi vào tà kiến."
GIẢNG:
Bây giờ chúng ta sẽ đề cập đến sự liên hệ của ma sự và ngũ uẩn (ấm) sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Có mười loại ma trong mỗi uẩn. Nên có tất cả là Năm mươi hiện tượng ấm ma. Hành giả phải có sự hiểu biết rõ ràng về Năm mươi hiện tượng ấm ma này.
Nếu quý vị không biết rõ những hiện tượng này, quý vị sẽ dễ dàng kết thúc huệ mạng của mình trong quyến thuộc của ma vương mà vẫn không hay biết tại sao mình lại rơi vào đó? Đó là lý do tại sao quý vị phải hết sức thận trọng khi tu tập.
📙A-nan, ngay trong định ấy, quán xét thật kỹ bản tánh diệu minh,
khi sắc ấm sắp sửa tiêu dung, ông sẽ thấy mười phương rỗng rang, và cảm nhận được một loại ánh sáng.
Do vì ông đã dụng công cứu xét trạng thái vi tế nhiệm mầu và sáng suốt.
📙Tứ đại không còn đan dệt với nhau nữa, trong chốc lát thân có thể thoát ra khỏi mọi ngăn ngại.
Tứ đại sẽ không còn kết hợp với nhau, không còn tác dụng ngăn ngại. Chẳng bao lâu thân thể trở nên không bị chướng ngại, như hư không rỗng rang.
Đó được gọi là ý sanh thân, nghĩa là có một thân khác tách rời khỏi thân vật chất (sự hiện thân tùy ý, không bị vật chất làm chướng ngại).
Trước đây tôi đã kể chuyện về chú đệ tử của tôi đến các cung trời bằng pháp thân của chú ấy, thân ấy cũng được gọi là ý sanh thân. Ý đây liên quan đến thức, nó là một trong sáu thức: nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý. Như sắc thân được tạo nên bằng tâm thức, thì cũng có khả năng vượt ra khỏi chướng ngại của sắc thân kết hợp bằng tứ đại.
📙Trạng thái này gọi là tinh minh trôi vào tiền cảnh.
Tánh diệu minh cũng trôi vào cảnh giới bên ngoài.
📙Đó chỉ là trạng thái nhất thời, do dụng công
Cảnh giới này, bất quá chỉ do dụng công tu tập mà thôi, nó không thường, chỉ là sự ngẫu nhiên thôi. Quả thật, tùy mọi lúc có thể vào ra cảnh giới ấy, muốn đến nơi nào liền đến nơi ấy, muốn trở về lúc nào là trở về lúc ấy. Hoàn toàn được tự tại:
Phóng chi tắc di lục hợp
Quyển chi tắc thối tàng ư mật.
👀Nếu phóng thả ra, nó sẽ tràn ngập khắp cả trời đất. Và rồi người ta có thể thu lại bất kỳ lúc nào.
Nếu ông không thể làm được việc này bất kỳ lúc nào ông muốn, thì việc của ông chỉ là sự dụng công nhất thời. Đó là một trạng thái mà ông sẽ đạt được khi mức độ tu tập của ông chín muồi. Tuy nhiên trạng thái này chỉ là tạm thời.
Ông sẽ không thường xuyên có được một sắc thân vượt qua mọi sự chướng ngại,
📙đây không phải là sự biểu hiện chứng quả thánh.
Ông chưa phải đã đạt được quả vị Thánh. Người chưa đạt được quả vị không phải có trạng thái như vậy.
📙Nếu không khởi tâm chứng thánh, thì đó là trạng thái tốt.
Nghĩa là ông không nên nói:
“Ồ tôi đã có chút ít công phu tu hành, tôi có thể thoát hồn ra khỏi thân từ một điểm trên đỉnh đầu.”
Nếu ông trở thành kẻ tự mãn như vậy thì điều gì sẽ xảy ra?
Hoàn toàn do ở nơi ông cả. Tuy nhiên, nếu ông không xem cảnh giới này như một bằng chứng của sự chứng đạt quả Thánh, thì cảnh giới ấy không phải là một chướng ngại to lớn, và cũng chẳng có gì sai lầm nghiêm trọng.
📙Nhưng một khi nghĩ rằng mình đã chứng thánh thì liền rơi vào tà kiến.
Nếu như ông nghĩ: công phu tu tập của mình hiện nay quá siêu tuyệt rồi. Ta thật là kỳ diệu, ta là Thánh nhân xuất thế, ta là A-la-hán.
Nếu ông nghĩ như thế, ma quỷ sẽ tấn công ông ngay. Một khi ma quỷ đến phá, thì ông là người đầu tiên bị đọa vào địa ngục.
◼️
Tứ đại (đất nước gió lửa tạo lên thân thể con người) sẽ không còn kết hợp với nhau, không còn tác dụng ngăn ngại (trong thiền định). Chẳng bao lâu thân thể trở nên không bị chướng ngại, như hư không rỗng rang.
Đó được gọi là ý sanh thân, nghĩa là có một thân khác tách rời khỏi thân vật chất (sự hiện thân tùy ý, không bị vật chất làm chướng ngại) gọi là linh hồn, thần thức.
P/s: Xuất hồn là hoàn toàn có thật vì tôi đã trải nghiệm chân thực. Nhưng điều đó chỉ là trò mèo trong vô lượng kiếp luân hồi sinh tử. Điều quan trọng của bài viết này nhằm hiểu rõ chân tướng của việc xuất hồn để ko lọt vào ngũ ấm ma khi cầu đạo, hoặc bị bọn ngoại đạo lợi dụng việc kỳ lạ này dẫn dắt chúng ta vào ác đạo.
Sửa lần cuối:
