Dành cho mấy tml DÀI QUÁ ĐÉO ĐỌC: Là xóa bỏ chế độ tư hữu tài sản thay thế bằng chế độ công hữu do giai cấp cần lao vô sản sở hữu, thông qua đại diện chung là nhà nước
=> Khi tiến lên XHCS thì nhà nước sẽ tiêu vong, giai cấp biến mất, con người sẽ thực sự được sống hạnh phúc.
Lời giới thiệu :
Thân gửi mấy thằng bò đỏ và 3/ !
Mấy thằng bò đỏ muốn tôn thờ cái chủ thuyết, học thuyết gì thì cũng phải hiểu rõ biết rõ cái mà mình đang theo, đang thờ. Chứ không nên nhắm mắt theo đại, tư duy lối mòn như ngựa quen ngõ, chó quen đường.
Còn mấy thằng 3/ muốn chống đối cái gì đó thì cũng phải biết rõ đối thủ, nắm rõ đường lối của người ta ra sao rồi muốn chống cái gì đó thì chống. Biết rồi chống cũng không muộn mà. Không nên hùa theo thấy người này, người kia chửi thì mình cũng chửi theo 1 cách ly trí.
Muốn chống Cộng Sản thì phải hiểu Mác-Lênin
Phạm vi đề tài: Chủ nghĩa Cộng sản là gì? (8797 từ)
Về mặt bản chất Chủ nghĩa Mác Lenin là một phần của cánh tả, nghiêng về đấu tranh cho công bằng xã hội nhiều hơn là tự do cá nhân. Nó yêu cầu các cá nhân phải hy sinh tự do của mình để phục vụ cho mục đích xã hội. Marx đã khẳng định bản chât xã hội của con người như sau:
Phân cực chính trị rất đa dạng, không cứ Cánh tả là sẽ ủng hộ CNCS.
Bài này sẽ chia làm 2 phần: Phần đầu tiên nói về các quan điểm của Mác Lenin trên các 3 phương diện: triết học, kinh tế - chính trị và chủ nghĩa xã hội. Phần thứ hai là phản biện những thứ đúng và sai trong chủ nghĩa Mác Lenin.
Chính trị phổ thông, niên khóa 67-68, trang 141
Con người càng có ham muốn tích trữ của cải cho riêng bản thân mình thì ngày càng trở nên tham lam, không quan tâm quyền lợi chung của toàn thể xã hội.
Ban đầu mô hình ******** Nguyên thủy là thời kỳ ăn lông ở lỗ, tất cả mọi người trong bộ lạc đều ăn chung, làm chung, hưởng chung; không có gia đình riêng mà tất cả đều tuân theo chế độ mẫu hệ: không quan trọng con cái là của người đàn ông, người phụ nữ được xem là có địa vị cao nhất trong xã hội lúc đó. Đàn ông ra ngoài săn bắt, Phụ nữ hái lượm. Cuộc sống rất đơn giản và bình dị. Những người tuổi cao đức trọng được bầu nên làm trưởng lão phục vụ cho tất cả mọi người trong bộ lạc mà không vì lợi ích cá nhân.
Nhưng mọi chuyện bắt đầu thay đổi khi con người bắt đầu sử dụng kim loại như đồng, sắt để tạo ra của cải (ở đây là làm nông). Họ tìm ra cách gieo hạt , canh tác trên một mảnh đất, cách thu hoạch nông sản.
Họ bắt đầu thích lối sống định canh định cư ở một nơi nhiều hơn là mai rày mai đó, sống du mục, chăn thả gia súc. Của cải bắt đầu tạo ra càng nhiều hơn, dư dả và thừa thãi hơn so với nhu cầu từ trước đến giờ của bộ lạc. Dân số dần tăng lên nhanh chóng, không cần phải tiếp tục săn bắt hái lượm vì giờ đây làm nông cũng có thể nuôi sống cả một bộ lạc. Vượt qua mức độ quản lý của một bộ lạc thông thường, nhiều nhu cầu mới nảy sinh như
Sự phân hóa giàu-nghèo bắt đầu nảy sinh, người ngày càng giàu lên, người càng nghèo đi. Người giàu (Các tù trưởng, chiến binh) bắt đầu nắm được nhiều quyền lực trong cộng đồng , áp bức, bóc lột những người nghèo. Đến đây, chế độ Cộng sản Nguyên thủy đã tan rã. Tài nguyên ở vùng đó không đủ canh tác thì sẽ dẫn đến chiến tranh giữa các bộ lạc, bộ lạc mạnh nhất sẽ chiến thắng và thống nhất cả lại dưới một sự lãnh đạo duy về cả tinh thần ( các truyện thần thoại) và vật chất ( ruộng đất).
Nhà nước ra đời, trở thành công cụ đàn áp và duy trật tự xã hội nhằm có lợi cho giai cấp thống trị đầu tiên: chủ nô. Luật pháp cũng được đặt ra nhằm giải quyết nhu cầu chung của xã hội là trật tự an ninh, đóng thuế, các đẳng cấp, giai cấp, những vụ việc xảy ra phải giải quyết như thế nào. Có thể tham khảo Bộ luật Hammurabi như sau:
Về bản chất triết học, Marx xem tư hữu như một thứ xấu xa làm kìm hãm sự phát triển xã hội. Từ đây ông bắt đầu đặt cái nhìn xem vận động lịch sử như sự mâu thuẫn giữa 2 giai cấp: thống trị và bị trị. Hai giai cấp này luôn đối đầu lẫn nhau tạo ra tiến trình lịch. Sự quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội chính là phương thức sản xuất. Chính là nền văn minh nông nghiệp, thương nghiệp và công nghiệp. Mỗi khi có một phát minh mới được tạo ra, nó thúc đẩy sự phát triển trong lao động tạo ra của cải. Từ một cái áo làm mất một ngày cho đến sản xuất ra hàng trăm, hàng ngàn, hàng triệu cái áo chỉ trong 8h đồng hồ.
Những sự dư thừa trong việc sản xuất làm của cải không được phân phát đồng đều cho toàn bộ các thành viên trong xã hội. Mà nó bị kiểm soát bởi các giai cấp thống trị thông qua việc nộp tô thuế và đi lao dịch không công cho nhà nước , tất nhiên họ không bao giờ vung vãi đều mà chỉ phân phát sao cho các giai cấp bị trị đủ các tài nguyên để tồn tại (như cái ăn, cái mặc) rồi tiếp tục lao động để làm giàu cho các giai cấp thống trị.
Sự mâu thuẫn giữa 2 giai cấp này trong việc phân phối của sinh ra mâu thuẫn liên tục trong suốt chiều dài lịch sử, đẩy cho loài người không đứng yên mãi một chỗ mà phải tiếp cải tiến bản thân tránh đi vào chỗ diệt vong.
Mác coi lịch sử diễn ra như một bậc thang của các hình thái kinh tế-xã hội, đi theo chiều hướng đi, và có thể tiên đoán được lịch sử sẽ kết thúc ở Chế độ Cộng sản, nơi mà của cải được phân phát đồng đều cho tất cả thành viên trong xã hội, không còn giai cấp , không còn giàu-nghèo, không còn nhà nước mà tất cả con người đều lao động chỉ với mục đích chung: vì xã hội của chúng ta.
Đơn giản thôi, trong chế độ chủ nô, nô lệ là nguồn lao động chính trong việc tạo ra của cải vật chất. Nhưng dần dà sẽ có những nô lệ được giải phóng trở thành người tự do, những người này lại tạo nên 1 tầng lớp chủ nô mới tiếp thu nền văn hóa, văn minh của chủ nô cũ. Họ bắt đầu tham gia vào tầng lớp thống trị cũ nhưng mang những màu sắc mới tự do, phóng khoáng hơn.
Dần dần khi chế độ chủ nô không còn đủ sức để đảm đương vai trò thống trị xã hội, khi của cải được tạo bắt đầu không đủ để phục vụ cho nhu cầu thiết yếu và những nhu cầu mới nảy sinh, thì nó sẽ bị thay thế bởi những cuộc cách mạng bởi chính những người tự do. Đến đây, một chế độ mới được hình thành, chế độ phong kiến.
Như vậy trong mỗi chế độ hay hình thái kinh tế-xã hội đều mang một mầm mống có thể lật đổ chính chế độ đó. Những người bị trị sẽ dần dần vươn lên trở thành giai cấp thống trị mới mang những đặc sắc tinh hoa của hai hai tầng lớp trước. Đây là cách mà tao giải thích về duy vật biện chứng và duy vật lịch sử.
Mác dựa vào duy vật biện chứng để tiên đoán rằng Chủ nghĩa tư bản đang thống trị xã hội hiện tại trong tương lai nó sẽ bị lật đổ bởi chính giai cấp mà nó bóc lột: giai cấp vô sản - chính là công nhân. Vậy mục đích của Triết học Mác Lenin không chỉ để lý giải thế giới mà còn để cải tạo thế giới.
Nguồn : Reddit
=> Khi tiến lên XHCS thì nhà nước sẽ tiêu vong, giai cấp biến mất, con người sẽ thực sự được sống hạnh phúc.
Lời giới thiệu :
Thân gửi mấy thằng bò đỏ và 3/ !
Mấy thằng bò đỏ muốn tôn thờ cái chủ thuyết, học thuyết gì thì cũng phải hiểu rõ biết rõ cái mà mình đang theo, đang thờ. Chứ không nên nhắm mắt theo đại, tư duy lối mòn như ngựa quen ngõ, chó quen đường.
Còn mấy thằng 3/ muốn chống đối cái gì đó thì cũng phải biết rõ đối thủ, nắm rõ đường lối của người ta ra sao rồi muốn chống cái gì đó thì chống. Biết rồi chống cũng không muộn mà. Không nên hùa theo thấy người này, người kia chửi thì mình cũng chửi theo 1 cách ly trí.
Muốn chống Cộng Sản thì phải hiểu Mác-Lênin
Phạm vi đề tài: Chủ nghĩa Cộng sản là gì? (8797 từ)
Về mặt bản chất Chủ nghĩa Mác Lenin là một phần của cánh tả, nghiêng về đấu tranh cho công bằng xã hội nhiều hơn là tự do cá nhân. Nó yêu cầu các cá nhân phải hy sinh tự do của mình để phục vụ cho mục đích xã hội. Marx đã khẳng định bản chât xã hội của con người như sau:
Tức là muốn con người trở nên tốt đẹp hơn thì phải trước tiên phải đi tới cải tạo xã hội.
Sự khác biệt giữa Chủ nghĩa Mác Lenin (Cực tả) và phần còn lại của cánh tả chính là tiêu diệt tư hữu tài sản (private property). Cánh hữu và Cánh tả khác nhau thế nào?
Phân cực chính trị rất đa dạng, không cứ Cánh tả là sẽ ủng hộ CNCS.
Bài này sẽ chia làm 2 phần: Phần đầu tiên nói về các quan điểm của Mác Lenin trên các 3 phương diện: triết học, kinh tế - chính trị và chủ nghĩa xã hội. Phần thứ hai là phản biện những thứ đúng và sai trong chủ nghĩa Mác Lenin.
- Quan điểm của chủ nghĩa Mác Lenin
- Triết học
Chính trị phổ thông, niên khóa 67-68, trang 141
- Giải thích quan điểm Mác-Xít
Con người càng có ham muốn tích trữ của cải cho riêng bản thân mình thì ngày càng trở nên tham lam, không quan tâm quyền lợi chung của toàn thể xã hội.
Ban đầu mô hình ******** Nguyên thủy là thời kỳ ăn lông ở lỗ, tất cả mọi người trong bộ lạc đều ăn chung, làm chung, hưởng chung; không có gia đình riêng mà tất cả đều tuân theo chế độ mẫu hệ: không quan trọng con cái là của người đàn ông, người phụ nữ được xem là có địa vị cao nhất trong xã hội lúc đó. Đàn ông ra ngoài săn bắt, Phụ nữ hái lượm. Cuộc sống rất đơn giản và bình dị. Những người tuổi cao đức trọng được bầu nên làm trưởng lão phục vụ cho tất cả mọi người trong bộ lạc mà không vì lợi ích cá nhân.
Nhưng mọi chuyện bắt đầu thay đổi khi con người bắt đầu sử dụng kim loại như đồng, sắt để tạo ra của cải (ở đây là làm nông). Họ tìm ra cách gieo hạt , canh tác trên một mảnh đất, cách thu hoạch nông sản.
Họ bắt đầu thích lối sống định canh định cư ở một nơi nhiều hơn là mai rày mai đó, sống du mục, chăn thả gia súc. Của cải bắt đầu tạo ra càng nhiều hơn, dư dả và thừa thãi hơn so với nhu cầu từ trước đến giờ của bộ lạc. Dân số dần tăng lên nhanh chóng, không cần phải tiếp tục săn bắt hái lượm vì giờ đây làm nông cũng có thể nuôi sống cả một bộ lạc. Vượt qua mức độ quản lý của một bộ lạc thông thường, nhiều nhu cầu mới nảy sinh như
Lòng tham bắt đầu nảy sinh trong thâm tâm con người, những gì dư thừa được tạo ra họ bắt đầu tích trữ cho riêng mình, chỉ nộp lại đủ những gì họ phải giao cho bộ lạc. Dần dà những người này bắt đầu giàu có hơn những người trung thực, thật thà nộp hết những gì họ làm ra được cho cộng đồng.
Sự phân hóa giàu-nghèo bắt đầu nảy sinh, người ngày càng giàu lên, người càng nghèo đi. Người giàu (Các tù trưởng, chiến binh) bắt đầu nắm được nhiều quyền lực trong cộng đồng , áp bức, bóc lột những người nghèo. Đến đây, chế độ Cộng sản Nguyên thủy đã tan rã. Tài nguyên ở vùng đó không đủ canh tác thì sẽ dẫn đến chiến tranh giữa các bộ lạc, bộ lạc mạnh nhất sẽ chiến thắng và thống nhất cả lại dưới một sự lãnh đạo duy về cả tinh thần ( các truyện thần thoại) và vật chất ( ruộng đất).
Nhà nước ra đời, trở thành công cụ đàn áp và duy trật tự xã hội nhằm có lợi cho giai cấp thống trị đầu tiên: chủ nô. Luật pháp cũng được đặt ra nhằm giải quyết nhu cầu chung của xã hội là trật tự an ninh, đóng thuế, các đẳng cấp, giai cấp, những vụ việc xảy ra phải giải quyết như thế nào. Có thể tham khảo Bộ luật Hammurabi như sau:
Về bản chất triết học, Marx xem tư hữu như một thứ xấu xa làm kìm hãm sự phát triển xã hội. Từ đây ông bắt đầu đặt cái nhìn xem vận động lịch sử như sự mâu thuẫn giữa 2 giai cấp: thống trị và bị trị. Hai giai cấp này luôn đối đầu lẫn nhau tạo ra tiến trình lịch. Sự quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội chính là phương thức sản xuất. Chính là nền văn minh nông nghiệp, thương nghiệp và công nghiệp. Mỗi khi có một phát minh mới được tạo ra, nó thúc đẩy sự phát triển trong lao động tạo ra của cải. Từ một cái áo làm mất một ngày cho đến sản xuất ra hàng trăm, hàng ngàn, hàng triệu cái áo chỉ trong 8h đồng hồ.
Những sự dư thừa trong việc sản xuất làm của cải không được phân phát đồng đều cho toàn bộ các thành viên trong xã hội. Mà nó bị kiểm soát bởi các giai cấp thống trị thông qua việc nộp tô thuế và đi lao dịch không công cho nhà nước , tất nhiên họ không bao giờ vung vãi đều mà chỉ phân phát sao cho các giai cấp bị trị đủ các tài nguyên để tồn tại (như cái ăn, cái mặc) rồi tiếp tục lao động để làm giàu cho các giai cấp thống trị.
Sự mâu thuẫn giữa 2 giai cấp này trong việc phân phối của sinh ra mâu thuẫn liên tục trong suốt chiều dài lịch sử, đẩy cho loài người không đứng yên mãi một chỗ mà phải tiếp cải tiến bản thân tránh đi vào chỗ diệt vong.
Mác coi lịch sử diễn ra như một bậc thang của các hình thái kinh tế-xã hội, đi theo chiều hướng đi, và có thể tiên đoán được lịch sử sẽ kết thúc ở Chế độ Cộng sản, nơi mà của cải được phân phát đồng đều cho tất cả thành viên trong xã hội, không còn giai cấp , không còn giàu-nghèo, không còn nhà nước mà tất cả con người đều lao động chỉ với mục đích chung: vì xã hội của chúng ta.
Sự đấu tranh không ngừng giữa hai thành phần: thượng tầng kiến trúc và hạ tầng cơ sở có mối quan hệ qua lại lẫn nhau.
Đơn giản thôi, trong chế độ chủ nô, nô lệ là nguồn lao động chính trong việc tạo ra của cải vật chất. Nhưng dần dà sẽ có những nô lệ được giải phóng trở thành người tự do, những người này lại tạo nên 1 tầng lớp chủ nô mới tiếp thu nền văn hóa, văn minh của chủ nô cũ. Họ bắt đầu tham gia vào tầng lớp thống trị cũ nhưng mang những màu sắc mới tự do, phóng khoáng hơn.
Dần dần khi chế độ chủ nô không còn đủ sức để đảm đương vai trò thống trị xã hội, khi của cải được tạo bắt đầu không đủ để phục vụ cho nhu cầu thiết yếu và những nhu cầu mới nảy sinh, thì nó sẽ bị thay thế bởi những cuộc cách mạng bởi chính những người tự do. Đến đây, một chế độ mới được hình thành, chế độ phong kiến.
Như vậy trong mỗi chế độ hay hình thái kinh tế-xã hội đều mang một mầm mống có thể lật đổ chính chế độ đó. Những người bị trị sẽ dần dần vươn lên trở thành giai cấp thống trị mới mang những đặc sắc tinh hoa của hai hai tầng lớp trước. Đây là cách mà tao giải thích về duy vật biện chứng và duy vật lịch sử.
Mác dựa vào duy vật biện chứng để tiên đoán rằng Chủ nghĩa tư bản đang thống trị xã hội hiện tại trong tương lai nó sẽ bị lật đổ bởi chính giai cấp mà nó bóc lột: giai cấp vô sản - chính là công nhân. Vậy mục đích của Triết học Mác Lenin không chỉ để lý giải thế giới mà còn để cải tạo thế giới.
Nguồn : Reddit
Sửa lần cuối:
![[IMG]](https://lh3.googleusercontent.com/pw/ACtC-3foGgkt3VWM3j1G18GTWSZ3-9gzWblWK5rRINqVS2sA0S7aj-WIjCJtOVjfsI2C1NAQulynF2nxSd0VbbM2q7bSZdd_jHQwca-eXVGJIxHj1Tbaqlfj6C0QHFmtJn0w4gN037s7Q2o776mgi2FCUpS1GA=w384-h576-no?authuser=0 "[IMG]")
