Sư Phúc Giác ra làm đại diện trả lời, nguy to vì đụng chạm đến Hoàng gia Thái lan.

Sao bn sư không cho ra làm đại diện mà để Phúc Giác ra trả lời vậy?

bọn youtube tự phong vậy thôi
mấy sư kia đang quá trình tu tập, đâu có thích trả lời này nọ.
có mỗi tay PHúc giác này là rảnh, mới sơ khởi tu tập, vẫn háo danh thích nổi bật hào nhoáng.

mà cứ đông đu bám như vậy khả năng khó lấy visa vào Miến
 
Nhiều thằng thích đại diện thế nhỉ. Đụ má chúng nó ai nhờ
Đoàn con cặc, tuệ đã nói đứa nào thích đi thì đi về thì về sống chết tự lo đéo cần phải giúp đỡ nhau
Y hệt trò cử dích vào đám biểu tình quậy phá để lấy cớ đàn áp v
 
Đúng rồi
Ở Việt Nam thì có chùa của dân Khờ me là nam tông.
Còn lại là Bắc tông
Mày nói Khơ Me là chúng nó quy chụp vô văn hóa ngoại lai đấy. Phải nói cho đúng là Phật giáo nguyên thủy.



###
Tao sửa lại chổ này nhé, chổ này tao sai tao tự nhận gạch :beat_shot::beat_plaster:

Phật Thích Ca Mâu Ni là Giáo chủ Tây Phương giáo (Nam Tông).

Phật Như Lai (A di đà, Di Lạc, Lôi Âm) là Giáo chủ Tây Phương giáo (Bắc Tông)


Căn bản đều là 1 người cả, chia ra như vậy vì thằng Trung Quốc (Bắc Tông) chôm chỉa đạo Phật từ Ấn Độ về nên nó biến tấu ra thành của nó.
 
Sửa lần cuối:
Phật giáo xứ vẹm vốn là trò hề
Góp phần kéo tụt nền văn minh của Betonamu
E kể cho cô vài vị sư ở Betonamu có cống hiến j đó cho xứ nj xem nào
Tùy chứ mày. Như ông trụ gì gì của GHPG mới chết được chục năm đổ lại ấy. Ông đấy là tu tốt đó. Nói cho dể hiểu thì ông này đứng đầu 1 giáo phái, quyền lực và danh vọng lẫn tiền bạc đều tột đỉnh, mà ăn ở giản dị, chết cũng giản dị. À tao đang nói tới ông Thích Phổ Tuệ ở đoạn này nhé.

Thích Nhất Hạnh,
ông Nhất Hạnh này nổi tiếng quá rồi,ông nổi tiếng toàn thế giới nên tao không kể thêm

Thích Phổ Tuệ. Ông tu theo hướng Bắc Tông, nhưng mang văn hóa hơi hướng truyền thống của VN.

2 Ông này tao thấy chúng mày nên kính trọng như ông MT cũng được đấy.
 
Sửa lần cuối:
Sao bn sư không cho ra làm đại diện mà để Phúc Giác ra trả lời vậy?

Sư Phúc Giác hay nói bậy , để sư phát ngôn mới nhiều like , nhiều view . Các sư khác tu dek muốn nói .
 
Tao thấy chửi nhau PG vụ vô bar là ngu lồn nhất của đám Bò Đỏ. Địt mẹ đứa nào quá khứ bất hảo hay khổ quá đều nương tựa cửa Phật. Và cửa Phật là nơi cuối cùng tiếp nhận chúng nó ngoài cửa tù. Mày có thấy trong phim kiếm hiệp mấy thằng ma đầu nhưng ít ác hơn cuối cùng đều xuống tóc quy y hết không?

Còn chùa là nơi đón nhận bất kể thành phần nào, cứ có tâm hướng Phật và biết quay đầu là okla hết. Đó là cái hay của đạo Phật.

Chứ ngồi lựa chọn lí lịch tốt mới được kết nạp thì còn gì là từ bi hỉ xả, cái nhân văn của đạo Phật nữa?


Nên tụi CDM ném đá ông PG này tao thấy hãm lồn thật sự. Đi trái với nguyên tắc tốt đẹp, quay đầu là bờ của Phật Pháp.

Xã hội càng tiến bộ, con người càng nhanh quên đi đạo đức xã hội.
Mày nói ngu vcc ,tốt nhất nên câm mõm
 
Nội cái Phật Giáo chia ra nhiều nhánh và phái lắm.

Phật giáo chia ra hai nhánh lớn

Nhánh: Bắc Tông, ăn chay, không lấy vợ như mấy ông sư mà chúng mày biết trong tiềm thức của chúng mày. Nhánh này là bên Trung Quốc du nhập vô.

Nhánh: Nam Tông, ăn mặn, vâng mày đéo nghe nhầm đâu. Họ quan niệm đi xin và được cho cái gì là ăn hết, nên mày có đưa đồ mặn họ cũng ăn. Nhánh Nam Tông này là Phật giáo nguyên thủy của Phật bên Ấn Độ đấy.

Ông sư Minh Tuệ này là tu thiên hướng theo nhánh Nam Tông. Nên cái đám Bắc Tông cứ vô xỉa xói mà đéo hiểu gì về Nam Tông cả =))

Vì vậy chúng nó chửi PG vô bar bú bia rượu là đéo hiểu gì về Phật Pháp =))
Xạo loz ,đưa cái trích dẫn kinh phật cho phép ăn mặn ra ko thì mày nhét chữ vào mồm phật
 
Xạo loz ,đưa cái trích dẫn kinh phật cho phép ăn mặn ra ko thì mày nhét chữ vào mồm phật
Trong kinh điển Phật giáo Nam Tông (Theravāda), việc ăn mặn không bị cấm đoán một cách tuyệt đối, nhưng có những quy định và nguyên tắc liên quan đến việc ăn uống, đặc biệt là đối với các tu sĩ. Dưới đây là một số đoạn và nguyên tắc liên quan:

1. **Giới luật cho Tỳ-kheo (Bhikkhu)**: Trong giới luật của Tỳ-kheo, có quy định về việc không được sát sinh và không được yêu cầu người khác sát sinh để cung cấp thức ăn cho mình. Tuy nhiên, nếu thức ăn đã được cúng dường và không có sự liên quan trực tiếp đến việc sát sinh, thì Tỳ-kheo có thể thọ dụng.

2. **Kinh Jivaka (Trung Bộ Kinh, Majjhima Nikaya)**: Trong kinh Jivaka, Đức Phật dạy rằng các Tỳ-kheo có thể ăn thịt nếu thịt đó không được giết đặc biệt cho họ và họ không nhìn thấy, nghe thấy, hoặc nghi ngờ rằng con vật bị giết vì họ. Điều này được gọi là "tam tịnh nhục" (tức là thịt thanh tịnh theo ba cách).

3. **Kinh Vinaya (Luật tạng)**: Trong Luật tạng, có quy định rằng các Tỳ-kheo không được từ chối thức ăn được cúng dường, miễn là thức ăn đó không vi phạm giới luật. Điều này bao gồm cả việc ăn thịt, miễn là thịt đó không vi phạm nguyên tắc "tam tịnh nhục".

4. **Kinh Mahākammavibhaṅga (Đại Phân Biệt Nghiệp Kinh)**: Trong kinh này, Đức Phật giải thích về các loại nghiệp và cách thức mà nghiệp ảnh hưởng đến đời sống của chúng sinh. Ngài không cấm việc ăn thịt, nhưng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc không sát sinh và không khuyến khích việc sát sinh.

Tóm lại, trong Phật giáo Nam Tông, việc ăn mặn không bị cấm đoán, nhưng phải tuân theo các nguyên tắc đạo đức và giới luật, đặc biệt là nguyên tắc "tam tịnh nhục". Điều quan trọng là không sát sinh và không khuyến khích việc sát sinh vì mục đích ăn uống.



:feel_good:
Ngu thì câm mõm lại, bố mày có tên Phật và Pháp danh đấy. Tuy tao không tu, nhưng về giáo lý tao đập vỡ mõm mày. Từ nhỏ bố mày đã vô chùa ở, và hay phụ làm công quả ở Chùa mấy chục năm nay rồi con ạ.
 
Cô hiểu sai về PG Nam Tông rồi cô nhé.
Trước khi vô vấn đề, mày phải phân biệt được đâu là Tu Sĩ, đâu là Cư Sĩ.

Tu Sĩ: Minh Tuệ
Cư Sĩ: Phúc Giác


Phật Giáo Nam Tông Tu Sĩ ( tỳ kheo) thì giữ giới luật.

Chứ như Phúc Giác là Cư Sĩ, nói cho dể hiểu thì nó tu part-time. Và đạo Phật Nam Tông không có cấm. Nó tu Part-time thì nó ăn thịt (phải tuân theo quy tắc ba không, con vật đấy mày đéo được thấy, nhìn, và biết nó chết là vì mày), uống rượu, lấy vợ vẫn được nha mày. Tao đéo phải bôi nhọ PG, nhưng chúng mày đéo hiểu gì về Phật Pháp cả, áp đặt tư tưởng Tàu vô Ấn Độ là đéo được. :vozvn (18):

Còn quay lại vụ Nam-Bắc tông này, thì tao nghĩ nguyên nhân sâu xa là ông MT tu theo hướng Nam Tông nhiều hơn, nên bị tụi Bắc Tông (GHPG) dìm.

Mày cứ lên google nhìn trang phục của mấy ông sư Nam Tông của Thái Lan, Cam, Miến, Ấn Độ, Bhutal và so sánh trang phục của ông Minh Tuệ. Và tìm hiểu thêm trang phục của mấy ông Bắc Tông: Trung Quốc, GHPG là hiểu, khỏi phải giải thích dài dòng =))
Mày nói sai rồi . Những ng đi theo TMT đc gọi là khất sĩ đi khất thực ,cư sĩ đéo gì
Tu partime cái loz ,biết giới luật tăng đoàn ko .mày làm sai là phải xám hối ,ko đắc đạo đc có khi còn bị phật từ chối để các sư khác ko bị ảnh hưởng

Còn việc 3 ko tóm lại là đối vs những ng giết động vật làm món mặn nhưng ko phải vì mình do họ chưa chuẩn bị sẵn đồ cúng dường họ ko biết cúng dường như thế nào ko biết giới luật thì có thể nhận cho sự thành tâm của họ ,thử hỏi thời đại này ai cũng biết thì mày nhận là mày ngụy biện ko hiểu lời phật dạy

=> mày đéo hiểu cc gì hết
 
:feel_good:
Ngu thì câm mõm lại, bố mày có tên Phật và Pháp danh đấy. Tuy tao không tu, nhưng về giáo lý tao đập vỡ mõm mày. Từ nhỏ bố mày đã vô chùa ở, và hay phụ làm công quả ở Chùa mấy chục năm nay rồi con ạ.
Xạo loz trích kinh có trích dẫn ra nào con chó đéo có thì xạo loz
 
:feel_good:
Ngu thì câm mõm lại, bố mày có tên Phật và Pháp danh đấy. Tuy tao không tu, nhưng về giáo lý tao đập vỡ mõm mày. Từ nhỏ bố mày đã vô chùa ở, và hay phụ làm công quả ở Chùa mấy chục năm nay rồi con ạ.
Trích dẫn lời phật nói rõ ràng ra con chó ,ko thì mày xạo loz ,trích ra đi rồi tau dạy mày hiểu
 
Mày nói sai rồi . Những ng đi theo TMT đc gọi là khất sĩ đi khất thực ,cư sĩ đéo gì
Tu partime cái loz ,biết giới luật tăng đoàn ko .mày làm sai là phải xám hối ,ko đắc đạo đc có khi còn bị phật từ chối để các sư khác ko bị ảnh hưởng

Còn việc 3 ko tóm lại là đối vs những ng giết động vật làm món mặn nhưng ko phải vì mình do họ chưa chuẩn bị sẵn đồ cúng dường họ ko biết cúng dường như thế nào ko biết giới luật thì có thể nhận cho sự thành tâm của họ ,thử hỏi thời đại này ai cũng biết thì mày nhận là mày ngụy biện ko hiểu lời phật dạy

=> mày đéo hiểu cc gì hết
Sủa ít thôi, bố mày đọc kinh Phật còn nhiều hơn mày ăn cơm đấy. Dòng nào ghi phái Nam Tông được ăn chay tao trích dẫn ra ở trên rồi đấy.

Nói về Phật Pháp mày kêu cả họ mày vô đây nói chuyện với tao. Vì hồi nhỏ tao đã vô chùa ở và phụ làm công quả rồi. Bố mày trên chứng minh ghi tôn giáo Không nhưng lại có Pháp Danh đấy. Và tao cũng không có tu, nhưng đi làm công quả tao đảm bảo nhiều hơn tất cả những đứa trong này. :feel_good:
 
:feel_good:
Ngu thì câm mõm lại, bố mày có tên Phật và Pháp danh đấy. Tuy tao không tu, nhưng về giáo lý tao đập vỡ mõm mày. Từ nhỏ bố mày đã vô chùa ở, và hay phụ làm công quả ở Chùa mấy chục năm nay rồi con ạ.
Xạo loz trích dẫn phật nói như thế nào trang mấy chương mấy phẩm gì ra đây rồi bố mày dạy cho mày hiểu ,để mày còn ngu xuyên tạc lời phật dạy
 
Xạo loz trích dẫn phật nói như thế nào trang mấy chương mấy phẩm gì ra đây rồi bố mày dạy cho mày hiểu ,để mày còn ngu xuyên tạc lời phật dạy
Trong kinh điển Phật giáo Nam Tông (Theravāda), việc ăn mặn không bị cấm đoán một cách tuyệt đối, nhưng có những quy định và nguyên tắc liên quan đến việc ăn uống, đặc biệt là đối với các tu sĩ. Dưới đây là một số đoạn và nguyên tắc liên quan:

1. **Giới luật cho Tỳ-kheo (Bhikkhu)**: Trong giới luật của Tỳ-kheo, có quy định về việc không được sát sinh và không được yêu cầu người khác sát sinh để cung cấp thức ăn cho mình. Tuy nhiên, nếu thức ăn đã được cúng dường và không có sự liên quan trực tiếp đến việc sát sinh, thì Tỳ-kheo có thể thọ dụng.

2. **Kinh Jivaka (Trung Bộ Kinh, Majjhima Nikaya)**: Trong kinh Jivaka, Đức Phật dạy rằng các Tỳ-kheo có thể ăn thịt nếu thịt đó không được giết đặc biệt cho họ và họ không nhìn thấy, nghe thấy, hoặc nghi ngờ rằng con vật bị giết vì họ. Điều này được gọi là "tam tịnh nhục" (tức là thịt thanh tịnh theo ba cách).

3. **Kinh Vinaya (Luật tạng)**: Trong Luật tạng, có quy định rằng các Tỳ-kheo không được từ chối thức ăn được cúng dường, miễn là thức ăn đó không vi phạm giới luật. Điều này bao gồm cả việc ăn thịt, miễn là thịt đó không vi phạm nguyên tắc "tam tịnh nhục".

4. **Kinh Mahākammavibhaṅga (Đại Phân Biệt Nghiệp Kinh)**: Trong kinh này, Đức Phật giải thích về các loại nghiệp và cách thức mà nghiệp ảnh hưởng đến đời sống của chúng sinh. Ngài không cấm việc ăn thịt, nhưng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc không sát sinh và không khuyến khích việc sát sinh.

Tóm lại, trong Phật giáo Nam Tông, việc ăn mặn không bị cấm đoán, nhưng phải tuân theo các nguyên tắc đạo đức và giới luật, đặc biệt là nguyên tắc "tam tịnh nhục". Điều quan trọng là không sát sinh và không khuyến khích việc sát sinh vì mục đích ăn uống.
 
Sủa ít thôi, bố mày đọc kinh Phật còn nhiều hơn mày ăn cơm đấy. Dòng nào ghi phái Nam Tông được ăn chay tao trích dẫn ra ở trên rồi đấy.

Nói về Phật Pháp mày kêu cả họ mày vô đây nói chuyện với tao. Vì hồi nhỏ tao đã vô chùa ở và phụ làm công quả rồi. Bố mày trên chứng minh ghi tôn giáo Không nhưng lại có Pháp Danh đấy. Và tao cũng không có tu, nhưng đi làm công quả tao đảm bảo nhiều hơn tất cả những đứa trong này. :feel_good:
Dòng cái loz mẹ mày ,phật nói vậy hả hay chatgpt nói ,mày vs thằng dietbodo ngu như nhau
Xạo loz ít thôi mày biết gì về tau mà nói vậy là mày phạm giới ,đụ mẹ đến giữ giới còn đéo biết thì nói giáo lý cc
Xuyên tạc đức phật nhét chữ vào mõm
 
Trong kinh điển Phật giáo Nam Tông (Theravāda), việc ăn mặn không bị cấm đoán một cách tuyệt đối, nhưng có những quy định và nguyên tắc liên quan đến việc ăn uống, đặc biệt là đối với các tu sĩ. Dưới đây là một số đoạn và nguyên tắc liên quan:

1. **Giới luật cho Tỳ-kheo (Bhikkhu)**: Trong giới luật của Tỳ-kheo, có quy định về việc không được sát sinh và không được yêu cầu người khác sát sinh để cung cấp thức ăn cho mình. Tuy nhiên, nếu thức ăn đã được cúng dường và không có sự liên quan trực tiếp đến việc sát sinh, thì Tỳ-kheo có thể thọ dụng.

2. **Kinh Jivaka (Trung Bộ Kinh, Majjhima Nikaya)**: Trong kinh Jivaka, Đức Phật dạy rằng các Tỳ-kheo có thể ăn thịt nếu thịt đó không được giết đặc biệt cho họ và họ không nhìn thấy, nghe thấy, hoặc nghi ngờ rằng con vật bị giết vì họ. Điều này được gọi là "tam tịnh nhục" (tức là thịt thanh tịnh theo ba cách).

3. **Kinh Vinaya (Luật tạng)**: Trong Luật tạng, có quy định rằng các Tỳ-kheo không được từ chối thức ăn được cúng dường, miễn là thức ăn đó không vi phạm giới luật. Điều này bao gồm cả việc ăn thịt, miễn là thịt đó không vi phạm nguyên tắc "tam tịnh nhục".

4. **Kinh Mahākammavibhaṅga (Đại Phân Biệt Nghiệp Kinh)**: Trong kinh này, Đức Phật giải thích về các loại nghiệp và cách thức mà nghiệp ảnh hưởng đến đời sống của chúng sinh. Ngài không cấm việc ăn thịt, nhưng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc không sát sinh và không khuyến khích việc sát sinh.

Tóm lại, trong Phật giáo Nam Tông, việc ăn mặn không bị cấm đoán, nhưng phải tuân theo các nguyên tắc đạo đức và giới luật, đặc biệt là nguyên tắc "tam tịnh nhục". Điều quan trọng là không sát sinh và không khuyến khích việc sát sinh vì mục đích ăn uống.
Trích dẫn đoạn nào phẩm nào chương nào trong kinh phật ra đây rồi bố mày dạy ,hay mày xợ mày lòi cái ngu ra
 
Trong kinh điển Phật giáo Nam Tông (Theravāda), việc ăn mặn không bị cấm đoán một cách tuyệt đối, nhưng có những quy định và nguyên tắc liên quan đến việc ăn uống, đặc biệt là đối với các tu sĩ. Dưới đây là một số đoạn và nguyên tắc liên quan:

1. **Giới luật cho Tỳ-kheo (Bhikkhu)**: Trong giới luật của Tỳ-kheo, có quy định về việc không được sát sinh và không được yêu cầu người khác sát sinh để cung cấp thức ăn cho mình. Tuy nhiên, nếu thức ăn đã được cúng dường và không có sự liên quan trực tiếp đến việc sát sinh, thì Tỳ-kheo có thể thọ dụng.

2. **Kinh Jivaka (Trung Bộ Kinh, Majjhima Nikaya)**: Trong kinh Jivaka, Đức Phật dạy rằng các Tỳ-kheo có thể ăn thịt nếu thịt đó không được giết đặc biệt cho họ và họ không nhìn thấy, nghe thấy, hoặc nghi ngờ rằng con vật bị giết vì họ. Điều này được gọi là "tam tịnh nhục" (tức là thịt thanh tịnh theo ba cách).

3. **Kinh Vinaya (Luật tạng)**: Trong Luật tạng, có quy định rằng các Tỳ-kheo không được từ chối thức ăn được cúng dường, miễn là thức ăn đó không vi phạm giới luật. Điều này bao gồm cả việc ăn thịt, miễn là thịt đó không vi phạm nguyên tắc "tam tịnh nhục".

4. **Kinh Mahākammavibhaṅga (Đại Phân Biệt Nghiệp Kinh)**: Trong kinh này, Đức Phật giải thích về các loại nghiệp và cách thức mà nghiệp ảnh hưởng đến đời sống của chúng sinh. Ngài không cấm việc ăn thịt, nhưng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc không sát sinh và không khuyến khích việc sát sinh.

Tóm lại, trong Phật giáo Nam Tông, việc ăn mặn không bị cấm đoán, nhưng phải tuân theo các nguyên tắc đạo đức và giới luật, đặc biệt là nguyên tắc "tam tịnh nhục". Điều quan trọng là không sát sinh và không khuyến khích việc sát sinh vì mục đích ăn uống.
Đụ mẹ nói học giáo lý dữ dằn mà ko biết nó nằm chương nào phẩm nào ,phải dùng gpt chứ biết cc gì đâu . Phạm giới xạo loz rồi đó
 
Dòng cái loz mẹ mày ,phật nói vậy hả hay chatgpt nói ,mày vs thằng dietbodo ngu như nhau
Xạo loz ít thôi mày biết gì về tau mà nói vậy là mày phạm giới ,đụ mẹ đến giữ giới còn đéo biết thì nói giáo lý cc
Xuyên tạc đức phật nhét chữ vào mõm
Thế mày có biết tìm những bộ kinh đấy để đọc không? Trên GPT nó ghi rõ ràng tên bộ sách đấy. Tao rảnh đéo đâu mà hầu mày từng dòng từng trang? Nên phải hỏi con GPT cho nó nhanh là ở đoạn nào. Vì trong trí nhớ của tao, tao chỉ nhớ Sư Trụ Trì mà tao thân, Thầy nói với tao là Phật Giáo Nam Tông được ăn mặn con ạ.

Rồi nhé, cút
 
Tùy chứ mày. Như ông trụ gì gì của GHPG mới chết được chục năm đổ lại ấy. Ông đấy là tu tốt đó. Nói cho dể hiểu thì ông này đứng đầu 1 giáo phái, quyền lực và danh vọng lẫn tiền bạc đều tột đỉnh, mà ăn ở giản dị, chết cũng giản dị. À tao đang nói tới ông Thích Phổ Tuệ ở đoạn này nhé.

Thích Nhất Hạnh,
ông Nhất Hạnh này nổi tiếng quá rồi,ông nổi tiếng toàn thế giới nên tao không kể thêm

Thích Phổ Tuệ. Ông tu theo hướng Bắc Tông, nhưng mang văn hóa hơi hướng truyền thống của VN.

2 Ông này tao thấy chúng mày nên kính trọng như ông MT cũng được đấy.

nếu thật sự giản dị thì đúng là đáng quý, chứ đời giờ muốn giản dị hơi bị khó



 
nếu thật sự giản dị thì đúng là đáng quý, chứ đời giờ muốn giản dị hơi bị khó



Cũng có nhiều ông GHPG như ông Thích Phổ Tuệ cũng giản dị mà mày. Mà thôi cũng đúng, ở thời đại kim tiền thế này kiếm được 1 ông như ông MT thì khó, rất khó.
 
Mày nói Khơ Me là chúng nó quy chụp vô văn hóa ngoại lai đấy. Phải nói cho đúng là Phật giáo nguyên thủy.

Và ông Như Lai (A-đi-đà , Thích Ca Mâu Ni) là tu theo Nam Tông nhé
Mày nói ngu Lồn
Phật như lai aka a di đà nó khác với ông phật tổ thích ca mâu ni
 
Thế mày có biết tìm những bộ kinh đấy để đọc không? Trên GPT nó ghi rõ ràng tên bộ sách đấy. Tao rảnh đéo đâu mà hầu mày từng dòng từng trang? Nên phải hỏi con GPT cho nó nhanh là ở đoạn nào. Vì trong trí nhớ của tao, tao chỉ nhớ Sư Trụ Trì mà tao thân, Thầy nói với tao là Phật Giáo Nam Tông được ăn mặn con ạ.

Rồi nhé, cút
Thôi thôi sư mày chắc là sư thích chân quang chứ gì
Bộ sách cái loz mày hiểu sai ý nghĩa lời phật dạy rồi đi tuyên truyền linh tinh mày sẽ nhận đc quả báo thôi ,tau khuyên mày nên xám hối tìm hiểu kỹ trước khi nói gì liên quan đến phật dạy thế thôi
 
Sủa ít thôi, bố mày đọc kinh Phật còn nhiều hơn mày ăn cơm đấy. Dòng nào ghi phái Nam Tông được ăn chay tao trích dẫn ra ở trên rồi đấy.

Nói về Phật Pháp mày kêu cả họ mày vô đây nói chuyện với tao. Vì hồi nhỏ tao đã vô chùa ở và phụ làm công quả rồi. Bố mày trên chứng minh ghi tôn giáo Không nhưng lại có Pháp Danh đấy. Và tao cũng không có tu, nhưng đi làm công quả tao đảm bảo nhiều hơn tất cả những đứa trong này. :feel_good:
Đến như lai với thích ca còn nói là 1 thì mày đọc cái Lồn
 
Tùy chứ mày. Như ông trụ gì gì của GHPG mới chết được chục năm đổ lại ấy. Ông đấy là tu tốt đó. Nói cho dể hiểu thì ông này đứng đầu 1 giáo phái, quyền lực và danh vọng lẫn tiền bạc đều tột đỉnh, mà ăn ở giản dị, chết cũng giản dị. À tao đang nói tới ông Thích Phổ Tuệ ở đoạn này nhé.

Thích Nhất Hạnh,
ông Nhất Hạnh này nổi tiếng quá rồi,ông nổi tiếng toàn thế giới nên tao không kể thêm

Thích Phổ Tuệ. Ông tu theo hướng Bắc Tông, nhưng mang văn hóa hơi hướng truyền thống của VN.

2 Ông này tao thấy chúng mày nên kính trọng như ông MT cũng được đấy.
Đám sư Vẹm cô thấy chuẩn theo câu nói của ngài Hitlle dành cho ng ấn vốn là nơi đẻ ra đám nj:
Những người quốc gia Ấn Độ thường khiến cho tôi ngạc nhiên vì miệng họ lắp bắp những thuyết trời biển mà chẳng có lấy tí khả năng thực sự nào.
 

Có thể bạn quan tâm

Top