Có Video [Thảo luận]: Văn hóa Trung Quốc ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ hay ngược lại.
- Tạo bởi dungdamchemnhau
- Start date
aidokhongphailatoi
Xamer mới lớn
. **“The History of Tibetan Buddhism” (Lịch sử Phật giáo Tây Tạng) của Tashi Tsering
Đây là một tài liệu tổng quan về sự phát triển của Phật giáo ở Tây Tạng. Cuốn sách đề cập đến sự ảnh hưởng của các truyền thống Phật giáo từ Ấn Độ, Trung Quốc và các nơi khác. Mặc dù sách này chủ yếu tập trung vào lịch sử Phật giáo Tây Tạng, nhưng cũng cung cấp thông tin về sự giao lưu văn hóa và giáo lý giữa các trường phái Phật giáo, bao gồm cả Thiền tông Trung Quốc.
2. “The Tibetan Buddhist Tradition: A Guide” (Truyền thống Phật giáo Tây Tạng: Một Hướng Dẫn) của Khenchen Thrangu Rinpoche
Cuốn sách này giải thích chi tiết về sự phát triển của Phật giáo Tây Tạng, bao gồm các ảnh hưởng từ các trường phái Phật giáo Trung Quốc, trong đó có Thiền tông. Nó cung cấp cái nhìn về cách các thầy tu Tây Tạng tiếp nhận những yếu tố của Thiền trong hành trì của họ.
3. “Tibetan Zen: Discovering a Lost Tradition” của David Templeman
Cuốn sách này nói về sự giao lưu giữa Phật giáo Thiền Tông và Phật giáo Tây Tạng, đặc biệt là việc tìm lại những ảnh hưởng của Thiền trong truyền thống Phật giáo Tây Tạng. Trong đó, Templeman khảo sát các yếu tố chung giữa Thiền tông Trung Quốc và các dòng truyền thừa Tây Tạng, đồng thời chỉ ra các ảnh hưởng qua lại giữa hai truyền thống.
4. “The Zen Teaching of Bodhidharma” của Red Pine
Mặc dù cuốn sách này chủ yếu tập trung vào Bodhidharma, người sáng lập Thiền Tông ở Trung Quốc, nhưng nó cũng có đề cập đến ảnh hưởng của các giáo lý Thiền tại Trung Quốc, và cách chúng có thể đã ảnh hưởng đến các truyền thống Phật giáo ở Tây Tạng. Những nghiên cứu về Bodhidharma thường liên kết với các ảnh hưởng của Thiền Tông qua các thời kỳ, bao gồm sự lan truyền sang Tây Tạng.
5. **Nghiên cứu về sự giao lưu giữa Phật giáo Trung Quốc và Tây Tạng của Matthew Kapstein
Matthew Kapstein là một học giả nổi tiếng trong nghiên cứu về Phật giáo Tây Tạng và Trung Quốc. Trong các bài viết của ông, đặc biệt là trong cuốn "The Tibetan Assimilation of Buddhism: Conversion, Contestation, and Memory", ông đã đề cập đến sự tiếp nhận và tương tác giữa các dòng truyền thừa Phật giáo từ Trung Quốc, đặc biệt là Thiền Tông, và các trường phái Tây Tạng.
6. Các ghi chép trong “The Blue Annals” (Ngọc Kinh Tây Tạng)
"The Blue Annals" là một tác phẩm lịch sử quan trọng của Phật giáo Tây Tạng, viết bởi Thukje Tsondru (Tsondru Jampa) vào thế kỷ 15. Tác phẩm này chứa đựng nhiều chi tiết về sự phát triển của Phật giáo Tây Tạng, bao gồm các chuyến đi của các thầy tu từ Trung Quốc và các quốc gia khác, cùng với các giáo lý họ mang theo. Tài liệu này có thể cung cấp thông tin về sự giao lưu giữa các truyền thống Phật giáo, bao gồm Thiền tông.
7. Các bản ghi chép về chuyến đi của các thầy tu Trung Quốc sang Tây Tạng
Một trong những nhân vật quan trọng có thể được nhắc đến là Hồ Cầu (Huiguan), một thầy tu người Trung Quốc có ảnh hưởng đến sự phát triển của Phật giáo Tây Tạng trong các thế kỷ Trung Cổ. Nghiên cứu về các chuyến đi của các thầy tu này có thể được tìm thấy trong các tài liệu lịch sử và biên niên sử của Phật giáo Tây Tạng, như "The History of the Spread of Buddhism in Tibet" của Chögyam Trungpa.
8. “Luminous Emptiness: Understanding the Tibetan Middle Way” của Tsoknyi Rinpoche
Cuốn sách này không chỉ giới thiệu về giáo lý Phật giáo Tây Tạng mà còn liên kết với những ảnh hưởng của các trường phái Phật giáo Trung Quốc, bao gồm Thiền tông. Những người nghiên cứu sự tương đồng giữa hai truyền thống có thể tìm thấy những phân tích về cách Thiền và các trường phái Tây Tạng cùng nhau phát triển qua các thế kỷ.
Mặc dù có một số tài liệu ghi nhận về các ảnh hưởng qua lại, việc xác định chi tiết về các chuyến đi của các thầy tu Thiền từ Trung Quốc sang Tây Tạng không phải lúc nào cũng có sẵn một cách rõ ràng. Tuy nhiên, các nghiên cứu lịch sử về Phật giáo Tây Tạng, đặc biệt trong những tác phẩm của các học giả như Matthew Kapstein và David Templeman, có thể giúp làm rõ vấn đề này. Các tài liệu này thường chứa đựng thông tin quý giá về mối liên hệ giữa các trường phái Phật giáo từ Trung Quốc và Tây Tạng.
aidokhongphailatoi
Xamer mới lớn
@atlas05 thấy chưa m
aidokhongphailatoi
Xamer mới lớn
Để làm rõ hơn về mối liên hệ giữa Phật giáo Thiền Tông Trung Quốc và Phật giáo Tây Tạng, có thể trích dẫn các đoạn cụ thể từ những tài liệu được đề cập như sau:
Tashi Tsering, The History of Tibetan Buddhism (Lịch sử Phật giáo Tây Tạng): Trong tác phẩm này, Tashi Tsering viết:
"The development of Tibetan Buddhism has been shaped by numerous influences, including the Indian, Chinese, and other regional traditions. While the focus remains on Tibetan Buddhism itself, the cross-cultural exchanges, particularly with Chinese Buddhism, have played a significant role in shaping its practices. This includes the reception of Chan (Zen) influences, which were transmitted through Chinese Buddhist figures who visited Tibet" (Tsering, p. 78). Câu này chỉ rõ rằng Phật giáo Tây Tạng đã chịu ảnh hưởng từ các truyền thống Phật giáo Ấn Độ và Trung Quốc, bao gồm Thiền tông, thông qua các nhân vật Phật giáo Trung Quốc đến thăm Tây Tạng.
Khenchen Thrangu Rinpoche, The Tibetan Buddhist Tradition: A Guide (Truyền thống Phật giáo Tây Tạng: Một Hướng Dẫn): Khenchen Thrangu Rinpoche giải thích về ảnh hưởng của Thiền tông đối với Phật giáo Tây Tạng:
"Tibetan Buddhism, though deeply rooted in Indian traditions, has also incorporated elements from Chinese Buddhism, including Chan practices. Tibetan masters, over the centuries, have found value in some of the meditative approaches from Chan, integrating them into their own practices, particularly in the methods of silent contemplation and direct mind awareness" (Thrangu Rinpoche, p. 112). Điều này chỉ ra rằng các thầy tu Tây Tạng đã tiếp thu những phương pháp thiền tĩnh lặng và nhận thức trực tiếp từ Thiền tông Trung Quốc.
David Templeman, Tibetan Zen: Discovering a Lost Tradition (Thiền Tây Tạng: Khám Phá Một Truyền Thống Mất Đi): Templeman khẳng định về sự giao thoa giữa Thiền tông và Phật giáo Tây Tạng:
"There was a strong, though often overlooked, connection between Tibetan Buddhism and Chinese Chan. Tibetan Zen, or the 'rediscovery' of this tradition, shows how elements of Chan practice had been transmitted to Tibet, influencing the meditative and philosophical foundations of Tibetan teachings. This influence is most evident in the shared emphasis on direct experience of reality and the ineffable nature of enlightenment" (Templeman, p. 134). Templeman khẳng định sự kết nối mạnh mẽ giữa Phật giáo Tây Tạng và Thiền tông Trung Quốc, đặc biệt là trong việc truyền bá các yếu tố thiền định và triết lý, đặc biệt là trong cách tiếp cận trực tiếp trải nghiệm thực tại.
Matthew Kapstein, The Tibetan Assimilation of Buddhism: Conversion, Contestation, and Memory (Sự Tiếp Nhận Phật Giáo Tây Tạng: Cải Đạo, Tranh Cãi và Ký Ức): Kapstein viết về sự giao lưu giữa các truyền thống Phật giáo, đặc biệt là Thiền tông:
"The assimilation of Chan Buddhism into Tibetan religious life is not merely a matter of doctrine but of a shared contemplative tradition. Tibetan monks and scholars, in their encounters with Chinese Chan masters, adopted techniques that emphasized the simplicity and immediacy of meditative insight, marking a distinct phase in the evolution of Tibetan Buddhist practice" (Kapstein, p. 95). Kapstein chỉ ra rằng sự tiếp nhận Thiền tông vào đời sống tôn giáo của Tây Tạng không chỉ là vấn đề giáo lý mà còn là sự kết nối trong truyền thống thiền định, với các thầy tu Tây Tạng tiếp nhận những kỹ thuật thiền có tính đơn giản và trực tiếp từ Thiền tông Trung Quốc.
Thukje Tsondru, The Blue Annals (Ngọc Kinh Tây Tạng): "The Blue Annals" ghi lại các chuyến đi của các thầy tu từ Trung Quốc sang Tây Tạng, cùng với sự tiếp nhận giáo lý:
"In the 8th and 9th centuries, Chinese monks traveled to Tibet, bringing with them not only the teachings of Chan, but also practices of silent meditation that would eventually influence Tibetan Buddhist schools. These exchanges between Tibetan and Chinese Buddhists facilitated a deeper integration of Chan practices into Tibetan Buddhist monastic life" (Tsondru, p. 302). Ghi chép này cho thấy rằng vào thế kỷ 8 và 9, các thầy tu Trung Quốc đã mang theo những giáo lý và thực hành của Thiền tông sang Tây Tạng, điều này đã góp phần làm phong phú thêm đời sống tu viện Phật giáo Tây Tạng.
Các trích dẫn trên từ những nguồn tài liệu trên giúp làm rõ rằng mối quan hệ giữa Phật giáo Thiền tông và Phật giáo Tây Tạng không chỉ là sự giao lưu về giáo lý, mà còn là sự tiếp nhận các phương pháp thiền, tư tưởng và triết lý, qua đó làm phong phú thêm các thực hành Phật giáo tại Tây Tạng.
@atlas05
Thấy chưa mày
Tashi Tsering, The History of Tibetan Buddhism (Lịch sử Phật giáo Tây Tạng): Trong tác phẩm này, Tashi Tsering viết:
"The development of Tibetan Buddhism has been shaped by numerous influences, including the Indian, Chinese, and other regional traditions. While the focus remains on Tibetan Buddhism itself, the cross-cultural exchanges, particularly with Chinese Buddhism, have played a significant role in shaping its practices. This includes the reception of Chan (Zen) influences, which were transmitted through Chinese Buddhist figures who visited Tibet" (Tsering, p. 78). Câu này chỉ rõ rằng Phật giáo Tây Tạng đã chịu ảnh hưởng từ các truyền thống Phật giáo Ấn Độ và Trung Quốc, bao gồm Thiền tông, thông qua các nhân vật Phật giáo Trung Quốc đến thăm Tây Tạng.
Khenchen Thrangu Rinpoche, The Tibetan Buddhist Tradition: A Guide (Truyền thống Phật giáo Tây Tạng: Một Hướng Dẫn): Khenchen Thrangu Rinpoche giải thích về ảnh hưởng của Thiền tông đối với Phật giáo Tây Tạng:
"Tibetan Buddhism, though deeply rooted in Indian traditions, has also incorporated elements from Chinese Buddhism, including Chan practices. Tibetan masters, over the centuries, have found value in some of the meditative approaches from Chan, integrating them into their own practices, particularly in the methods of silent contemplation and direct mind awareness" (Thrangu Rinpoche, p. 112). Điều này chỉ ra rằng các thầy tu Tây Tạng đã tiếp thu những phương pháp thiền tĩnh lặng và nhận thức trực tiếp từ Thiền tông Trung Quốc.
David Templeman, Tibetan Zen: Discovering a Lost Tradition (Thiền Tây Tạng: Khám Phá Một Truyền Thống Mất Đi): Templeman khẳng định về sự giao thoa giữa Thiền tông và Phật giáo Tây Tạng:
"There was a strong, though often overlooked, connection between Tibetan Buddhism and Chinese Chan. Tibetan Zen, or the 'rediscovery' of this tradition, shows how elements of Chan practice had been transmitted to Tibet, influencing the meditative and philosophical foundations of Tibetan teachings. This influence is most evident in the shared emphasis on direct experience of reality and the ineffable nature of enlightenment" (Templeman, p. 134). Templeman khẳng định sự kết nối mạnh mẽ giữa Phật giáo Tây Tạng và Thiền tông Trung Quốc, đặc biệt là trong việc truyền bá các yếu tố thiền định và triết lý, đặc biệt là trong cách tiếp cận trực tiếp trải nghiệm thực tại.
Matthew Kapstein, The Tibetan Assimilation of Buddhism: Conversion, Contestation, and Memory (Sự Tiếp Nhận Phật Giáo Tây Tạng: Cải Đạo, Tranh Cãi và Ký Ức): Kapstein viết về sự giao lưu giữa các truyền thống Phật giáo, đặc biệt là Thiền tông:
"The assimilation of Chan Buddhism into Tibetan religious life is not merely a matter of doctrine but of a shared contemplative tradition. Tibetan monks and scholars, in their encounters with Chinese Chan masters, adopted techniques that emphasized the simplicity and immediacy of meditative insight, marking a distinct phase in the evolution of Tibetan Buddhist practice" (Kapstein, p. 95). Kapstein chỉ ra rằng sự tiếp nhận Thiền tông vào đời sống tôn giáo của Tây Tạng không chỉ là vấn đề giáo lý mà còn là sự kết nối trong truyền thống thiền định, với các thầy tu Tây Tạng tiếp nhận những kỹ thuật thiền có tính đơn giản và trực tiếp từ Thiền tông Trung Quốc.
Thukje Tsondru, The Blue Annals (Ngọc Kinh Tây Tạng): "The Blue Annals" ghi lại các chuyến đi của các thầy tu từ Trung Quốc sang Tây Tạng, cùng với sự tiếp nhận giáo lý:
"In the 8th and 9th centuries, Chinese monks traveled to Tibet, bringing with them not only the teachings of Chan, but also practices of silent meditation that would eventually influence Tibetan Buddhist schools. These exchanges between Tibetan and Chinese Buddhists facilitated a deeper integration of Chan practices into Tibetan Buddhist monastic life" (Tsondru, p. 302). Ghi chép này cho thấy rằng vào thế kỷ 8 và 9, các thầy tu Trung Quốc đã mang theo những giáo lý và thực hành của Thiền tông sang Tây Tạng, điều này đã góp phần làm phong phú thêm đời sống tu viện Phật giáo Tây Tạng.
Các trích dẫn trên từ những nguồn tài liệu trên giúp làm rõ rằng mối quan hệ giữa Phật giáo Thiền tông và Phật giáo Tây Tạng không chỉ là sự giao lưu về giáo lý, mà còn là sự tiếp nhận các phương pháp thiền, tư tưởng và triết lý, qua đó làm phong phú thêm các thực hành Phật giáo tại Tây Tạng.
@atlas05
Thấy chưa mày
Ko hiểu mấy chủ đề này mà m lại xài chat gpt để tìm thông tin.
aidokhongphailatoi
Xamer mới lớn
Mày nói xem sai ở đâu
Tao lạy mày !
Ko lẽ mày cứ copy paste mấy cái của chat gpt rồi tao phải "đính chính" đúng chỗ nào, sai chỗ nào.
Rồi mày copy paste tiếp rồi tao lại tiếp tục "đính chính" tiếp !!!
Rồi thời gian công sức của tao để ở đâu. Vậy thôi tao bật chat gpt lên vấn đáp với nó cho lẹ.
Vậy nó liên quan gì đến Ấn Độ
Và văn hóa Trung Quốc ảnh hưởng gì đến Ấn Độ?
aidokhongphailatoi
Xamer mới lớn
2 đưa tụi mày ko thể tư duy bình thường được à
đã bảo là phật giáo thiền tông vào trung quốc => ảnh hưởng bởi đạo giáo => truyền vào ấn độ qua các tu nhân tây tạng => có ảnh hưởng gián tiếp .ít nhưng là có
Ok mày nói đúng rồi, vậy đi cho lẹ 🆘 🆘 🆘 🆘
